Az elvont szociológiai gondolkodás és a képzelet
Egyértelmű, hogy ez a folyamat bonyolult és nem lehet megoldani egy éjszakán át. Ez megerősíti, hogy bármely felülvizsgálatát a „hit”, elméletek, programok - a jelenség rendkívül fájdalmas, de ezek nélkül nincs fejlődés.
Azt lehet mondani, hogy a szociológia, a változás és az innovatív ötletek jelennek legbonyolultabb és ellentmondásos. Ennek az az oka, amellett, hogy a fenti, az a tény, hogy a magyar szociológia egy nagyon nehéz történetében. A késő XIX és XX század elején, amikor volt egy gyors fejlődése és intézményesítése világ szociológia, Magyarországon ténylegesen betiltották. A fő része a magyar társadalomtudósok kellett létrehozni a külföldön munkát; mások - tanult szociológiát keretében más tudományok (jogi, történelmi, politikai gazdaságtan, filozófia). Ezért sok probléma a szociológia bement említett struktúrákra tudomány, ami megakadályozta a meghatározása annak tárgyával és kérdések. Szerint Parsons, a magyar „szociológusok vizsgálták, hogy nem sikerült elérni a képviselői ezen tudományok”. Ez nem járult hozzá a intézményesítését a téma hazai szociológia, elterjedt
megállapítások felfedi számunkra az oka a haladás és a csökkenés az egyes
nemzetek, jelezve az, hogy a feltételek a megbékélés progresszív történelem folyamán, továbbra is kizárták a középiskolát. ”.
1.Sotsiologicheskoe képzelet.
Oktatási szociológusok négy célja van:
c) tanítani alkalmazni módszerek, eljárások és technikák empirikus vizsgálatok;
g) nem használja az információkat az alapvető tényeket és információkat a jelenkori társadalmi életben.
Merge fenti (a) és (b) - a nyelv és perspektíva - egy úgynevezett „szociológiai képzelőerő” kölcsönzött a klasszikus munkájában Charles Wright Mills. Definíció szerint Mills' szociológiai képzelőerő segít megérteni a történelmi és életrajzi, valamint a köztük lévő kapcsolatot a társadalomban. " Elemezzük az e meghatározás értelmében, és kiterjeszti a fogalom szociológiai képzelőerő túl, ahol azt használják Mills. Az szociológiai képzelőerő látom a képesség vagy a képesség, hogy a társadalom egy bizonyos szögben. Ez a képesség öt összetevőből áll:
c) tanulmány a korábbi hagyományt, az élő múlt örökségét, és állandó hatása a jelenben;
g), hogy a társadalmi élet Dinamikájában, változékony folyamat kialakulásának;
d) az elismerés a hatalmas fajta és lehetőségek formáinak társadalmi élet (Everett Hyuz határozza egyik fő feladata a szociológiai oktatás a következő: „A kiadás [tudás] bővülő emberi világ határait behatolását a belső világ mások és összehasonlításokat a világ más emberek és más kultúrák - nem az egyetlen szempont a szociológiai képzelet: mindez azonban teszi fontos része, mert ez része az emberi élet. "
A fejlesztés a szociológiai képzelet szinte ugyanaz, mint a mesteri szociológiai elmélet. Ez nem megjegyeznie nevek és az iskolák, definíciók és érveket. A lényeg az, hogy az elmélet, vagyis az ezzel összefüggő konkrét tapasztalat, figyelembe véve a jelenlegi problémák a modern társadalom, a dilemmák és lehetőségek, valamint a megértés személyes életünk és az élet lehetőséget keretében az elmélet. Szociológiai képzelőerővel karban nekünk egyfajta térkép orientáció a káosz az események, változások, átalakulások. Meg kell adni nekünk egy mélyebb megértést a világ, tisztább képet a dolgok, ezért nekünk több lehetőséget, hogy tudatosan és racionálisan kell építeni az életüket, és vegyen részt a közügyekben.
1.1 típusai szociológiai képzelőerő, azok dinamikáját.
Volt-e olyan szociológiai képzelőerő, nem mint kifejezés és fogalom, de a jelenség a múltban? Úgy gondoljuk, hogy ezt a kérdést meg kell válasz igenlő: szociológiai gondolkodás és szociológiai képzelőerő keletkezett együtt, megvan a közös immanens logikája fejlődését. Ugyanakkor messze vagyunk a mechanisztikus értelmezésével azok kölcsönhatásait. Természetesen a szociológiai képzelet és sokkal élénkebben, mint a szociológiai gondolkodás nyilvánul személyiség szociológus, aki képes kifejezni magukat. És mégis, ezek az egyéni képességeket, véleményünk szerint, egy adott szerkezet (abban az értelemben, giddensovskom) szociológiai képzelőerő, amely, mint a „belső” tényező, nem csak korlátozza a szabad alkotói tevékenység, hanem lehetőséget biztosít. Ebben a szerkezet maga szociológiai képzelet tárgya dinamikája, amely megkönnyíti az átmenet az egyik típus egy másik szociológiai képzelet. Tekintsük a fajta szociológiai képzelőerő keretében dinamikus fejlődését.
Szerint Robert Merton, egyik szellemi előfeltételei a megjelenése szociológia mint tudomány gondolt formájában szervezett szkepticizmus elleni jogszabályok társadalom véleményét az a viselkedés nagy embercsoportok. Ez a fajta gondolkodás egyszerűen nem merül fel, ha a társadalom kifejlesztett viszonylag simán, és az emberek viselkedése nagymértékben kiszámítható, szabályozza a kulturális hagyományok, jól megalapozott kollektív reprezentációk, számos rituálék és tabuk. Úgy tűnt, csak akkor, ha legalább egy bizonyos tudományos közösség kezdte, hogy kritikusan gondolkodni a legfontosabb alapvető kérdésekben. „A szervezett szkepticizmus - mondja Merton - tartalmaz egy rejtett kétséges néhány alapon létrehozott rutin, a hatóságok elfogadták eljárások és hatálya” szent „általában, függetlenül attól, hogy beszélünk a szent szféra politikai meggyőződés, vallási vagy gazdasági jogait. kutató nem viselkedik kritikátlan és előírt rituális módon. "
Hidd szervezett szkepticizmus lehet tekinteni, mint az első típus a szociológiai képzelet. Ez jellemző szociológusok, amely az első generációs szociológiai elméletek. Így Marx látta a látszólag „szabad” gazdasági kapcsolatok megnyilvánulásának néhány „idegen hit” - volt egyfajta elidegenedés fogalma árufetisizmus, ami lendületet adott a kutatás ezen a területen az elkövetkező években. Ugyanakkor a szerkezet az ilyen típusú szociológiai képalkotó korlátozásokat vezet be „vakufényt” diskurzus „objektív” történeti törvényeket.
A második típusú szociológiai képzelőerő alakult alapján antipozitivista gondolkodás, melynek fő célja, hogy meghatározza a belső látens általában tudattalan mechanizmusok az emberi tevékenységek, amelyek keletkeznek keretében bizonyos értékeket. Elemzés a „kapitalizmus szellemét”, végzi Max Weber, lehetővé tette, hogy a belső jelentését a modern kapitalizmus, a formáció alapvetően új típusú racionalitás, a szolidaritás, a gazdasági és politikai szervezetek.
2. A szociológiai gondolkodás.
Bauman írja, szociológia „a látószög és egy sor kérdést
A tanulmány az emberi cselekvés, valamint a saját,
elveinek értelmezése a tényeket. "
Természetesen a szociológiai gondolkodás - inkább a megközelítés, a módszer, mint egy sor kész következtetéseket és receptek. Az utóbbi lehetetlen, mivel A szociológia önmagában vannak különböző elméleti és módszertani iskolák, hagyomá-
Nem csak lefordított művek Nyugat alapvető szociológiai
tudósok, és a nagy tömegű kritikai tanulmányok főleg egyszerűsítését, ami van.
Ugyanakkor nem mondhatjuk, hogy a vizsgált időszakban a 30. és 90. év, annak ellenére
az összes nehézséget nem jelent meg érdekes, mély tudományos munkák. ők
Elfogadása premised szociológiai gondolkodás természetét fogalmának szerves integritását meg, véleményünk szerint, egy par ismert pozíciója Kant, hogy az elme látja, csak az, amit teremt saját tervét. Spekuláció párbeszéd önmagában nagyon hamar kiderül egy monológot a spekulatív gondolkodás, objektíve igaz helyettesíti gondolkodás lázas képzelet. Ez nem, hogy az „integritás” rossz. A probléma nem annyira „rossz filozófia, hanem az, hogy a szociológusok egyedileg értelmezni az alapvető ontológiai modell szerint. Eddig, építettünk egy prezentációt oly módon, hogy nem jelezte, az ő hozzáállása a meglévő fogalmi fejlődésének integritását kérdések.