Az eredete a torony ingus kultúra - Dagoth Ur

Az eredete a torony ingus Kultúra

Kultúra Ingus torony egy egyedülálló jelenség a világ kultúrájának. Ismert kavkazoved E.I.Krupnov így fel Ingus tornyok. „Ingus harci torony” vouv „vannak a valódi értelemben a csúcs az építészeti és építési készség az ősi lakosság a tartományban. Ezek feltűnő egyszerűsége formák, monumentális és a szigorú elegancia. Ingus torony a maga idejében, egy igazi csoda volt az emberi szellem, mint egy új ember lépéseit századunk ég. " Gyökeres kultúra épület tornya nyúlik vissza ókorban - a korszak piramisokat építő és ziggurats.

Jelenleg a torony ismert, csak Ingusföldön, Csecsenföld, Oszétia Balkárföldre és Karachai, ezek találhatók a Grúzia területén - Svaneti, Tusheti, Khevsureti.

A múltban, újra és újra felvetette az emberek, hogy építsenek egy tornyot. Egy III. Egyes kutatók megpróbálták bevezetni az elképzelést, hogy a torony a hegyek Ingusföldön épült ősi ember válik uralkodóvá a helyi lakosság körében. A II és III cc. ismételten javasolja, hogy az építők a torony volt a grúzok, oszétok és más népek. A kérdés, hogy az etnikai hovatartozás tornyok építők talált a világítást az irodalomban.

Sok kutató megjegyezte, hogy a torony honosították Ingus még a távoli múltban, GA Kokiev megjegyezte, hogy „Ingusföldön voltak egész szalagok. Ki generációról generációra, részt vesz az építési tornyok, nemcsak Ingusföldön, hanem annak határain túl.” E.I.Krupnov úgy véli, hogy az Ingus tornyok „tisztán személyes jellemzője Ingusföldön”.

A tornyok, hasonló az Észak-Kaukázusban, amint azt a kutatók már a II-I évezredben Éltünk ősi hurritákkal és Urartut nyelvek, amelyek rendelkeznek az legnagyobb affinitást kortárs Ingus nyelvet.

A II ezer BC. A Közel-Keleten több hurri kimondja: Mittani, Arraphe, Kizzuwatna, Ország diauhov stb hurriták élt bolshesemeynymi közösségek, amelyek mindegyike volt saját kommunális torony .. Már a torony hurriták ítélték presztízs kérdés, valamint, hogy a középkori ingus. Ismert hurri City Tower - Unabshe, a bankok az Eufrátesz, Sugagu a bankok a Tigris.

A tornyok, mint hurri, élt és kapcsolódó Urartut. Ők ismertek a urartui városok és többszintes városi ház-torony, ahol, mint kiderült, élt bolshesemeynye közösségeket. bolshesemeynye falvak, mint hurri tornyok voltak a vidéki területeken.

Kő torony épült itt drevneingushskih Koban törzsek az Észak-Kaukázus, vége a II-I BC tys.do Maradékai óriás épületek nagy tűz kezeletlen kőtömbök m és azt találtuk, hogy a hegy Ingusföldön torony Egikal települések Doshhalke, Targim, Hamhi, Carte et al.

Colchian törzsek közeli rokonai törzs a Koban kultúra. Sok kutató a hasonlóságok miatt az anyagi kultúrában kombinált Colchis és Koban régészeti kultúra egyik Kolchisz-Koban kultúra.

De Colchis törzsek, szemben a hurri-urartui és Ingus épült a torony fából.

A legkorábbi írásos feljegyzések Kolchisz torony, mely az összetételben az ókori görög történetíró Ksenovonta, aki élt a V században "Anabassise".

A leírás szerint a római építész Vitruvius Polionny, aki élt a I században Colchian tornyok voltak tér tövében, a kölcsön ki, fedett sátortető: „Az emberek Kolchisz Ponte miatt rengeteg erdők lefeküdt a földre a jobb és a bal oldalon a teljes naplók, így a két sor között a távolság megegyezik a hossza a naplók, majd mindkét végén ezek rad ráhelyezzük a másik két sorozat között, úgy, hogy a tér körül házban fekvő középső Aztán kolkhisziak négy oldalán - felváltva a két egymással szemben - nem írhatnak naplók, sarkait összekötő és alkotó falak, lyukak és felfelé. egyértelműen az alapja a daruoszlop és a fennmaradó hézagokat között naplók vastagsága miatt az anyagok vannak ágyazva szeletekre és agyag. Hasonlóképpen, lerövidítve a végeit a keresztirányú gerendák és szűkülő azokat állandóan formájában szegélyek, építenek egy tető négy oldala felfelé és a forma a közepén hegyét a piramis, hogy azok a levelek és az agyag, és olyan durva módon építeni a boltíves tető saját tornyok. "

A fenti fa tornyok nagyon hasonló piramis torony hegyvidéki Ingusföldön. A fa használata az építőiparban torony valószínűleg által diktált jelenlétében rengeteg erdők és nem a kövek. „Régészeti kutatások az egykori Kolchiszban (különösen ásatások Simagre település) igazolták a valóság által leírt Vitruvius építési technikák Kolchisz fa torony”.

Fa torony hívtak Kolchisz törzsek mossinami, mint az egyik törzs hívták Colchis mossinikami. Az ókori görög költő és tudós Apoloniy Rodossky, aki élt a második felében a III században szentelt néhány sort mossinikami:

Közel a Mossineks a szomszédok, a gazdag erdőkben

Anyaország lakjék, valamint közel a lábainál

A tornyok jelenleg színpadra a fa kolostor,

(A jól kötött tornyok „mossinami” saját hívás,

Igen, és ezek a „Mossin” kapta becenevét).

A ethnonym „mossiniki” / „Mossineks” származott a neve a fa tornyok „Mossin”: komponens „nek” (hurri-urartui „flow”), amely össze lehet hasonlítani a komponens „Neki” / „nakan” részeként Ingus nevek: „Daknakan „-” származó Duck, „” Malsagnakan „-” származó Malsaga „stb

Dionisiy Perioget római földrajztudós II-I BC vv.do Azt írja a Colchis törzsek: "Először is élnek Beazer és környéki családjuk bechira, Macron (mahalony, -N.K.), Mills és azokat, amelyek egy fából mossiny (vagyis mossiniki - NK)".

Lehetséges, hogy a torony Kolchiszban törzsek vallási épületek. Ezt támasztja alá az a történet Xenophon: „De ahogy a görögök nem adják fel, és tovább megy előre, a barbárok menekült is ezen a ponton, és otthagyta a korábban a tűz és a király, aki a fából készült torony épült, a legmagasabb pontja a város, és. mossynoeci táplálja a közpénzen, miközben ő ül alatt őr, nem akarja elhagyni azt, ugyanúgy, mint a (király), aki az első, és megteszi a várat, és mindkét égettek ott fa torony”.

Legvalószínűbb, akit Xenophon felhívja a király volt, a pap a település, mint például a „király”, és „az első, és megteszi a várat.” A „Mossin” lehet a gyökere a „ma” ( „Sun”), amely jelen volt egy korábbi időpontban, és a Ingus nyelv (modern „Málkus” - „a nap” származik a „ma” és a „alhha” - „az egyetlen csak „), és az ősi Urartut nyelvén. És a tornyot, törekvő felfelé, esetleg az eredeti épültek egyfajta templom a nap.

Visszatérve a kérdésre, hogy az etnikai nemzet-építő torony kiegészítők, meg kell jegyezni, hogy a torony a kaukázusi ismertek a területeken, ahol drevneingushskik törzsek éltek a régi időkben. Írott források, helynevek, régészeti bizonyítékok azt sugallják, hogy az ősi Ingus élt a déli oldalán a Fő kaukázusi tartomány „És a területükön húzódott Svaneti a Dagesztánban.” A terület a Karachai, Balkárföldre, Oszétiában, Ingusföldön és Csecsenföldön része volt a zóna eloszlása ​​Koban kultúra, majd - Alanya. És ha az építőiparban a torony drevneingushskih törzsek ősidők óta ismert, nincs történelmi bizonyíték az építőiparban az ilyen tornyok török ​​és iráni népek. Legyőzése után a mongolok Alania állam és a változások etnikai összetétele a területükön Karacsi oszét kultúra építése torony vagy e területek lefagy. „Oszét katonai tornyok eltérnek a csecsen és Ingus nagyobb tömegű formákat. Alapozhatja őket 7x7 méteres négyzet, a magassága ritkán több, mint négy emeleten. Fektetése oszét tornyok kevésbé óvatosan, és néha még kötőanyag nélkül megoldás ... nélkül sarkon jumper. Között oszét tornyok teljesen hiányzik torony lépcsős piramis mennyezet és a belső boltozat nem a szintet a második emeleten ... Balkar és Karachai torony számos funkció jön össze oszét ... „továbbra is fejleszteni növények torony Csak a hegyvidéki Ingusföldön és a környező hegyvidéki területeken Csecsenföldön. A leggyakoribb típus a tornyok Ingusföldön torony egy piramis felület - a legfejlettebb formája tornyok. Az egész Kaukázus nincs hely, ahol a torony lenne, mint a hegyek Ingusföldön és az Ingus tornyok eltér a tornyok elérhető más területeken „a magassága és a szigorú arányosság, így nekik az igazi szépség és az elegancia, hogy beszél a magas képzettségi az építők. "

Továbbá meg kell jegyezni, hogy a szóban forgó idő meghatározásához az építési torony hegyi települések Ingusföldön kutatók alkalmas felületaktív anyagok. Még mindig nincs meggyőző sok társkereső torony komplexek.