Elítélése, hogyan kell kezelni, hogy - egy ortodox magazin - Thomas

Archpriest George Breev emberi értékítélet és Isten ítélete

Miért olyan ismerős és természetes a hibás, miért és hogyan kell harcolni, ezért Krisztus az ember nem ítélkezik, és mi köze a koncepció az utolsó ítélet, azt mondja, a rektor a templom a Születés Szűz Mária Krylatskoye, akik a miniszterek, hogy a papok a nyugati Vicariate Moszkva Archpriest George Breev.

Ha belenéz magát, és próbálja meg, hogy a függőség, akkor könnyen megfigyelhetjük, hogy már kiderült, hogy elítélje a szokás.

Papok megvallották az emberek találkoznak az ember nagyon ritka, hogy én is mondani, hogy „én nem hibáztatom senkit.” Jó hallani, de ez az állapot - inkább a kivétel ...

büszkeséget nem átjutni, ez nagyon erős. És ha valaki nem küzdenek vele, nem utasíthatja el magad, akkor természetesen ő szükség származó magassága önteltség ítélkezni mások: „Én vagyok magas és tökéletes, és körös-körül, nem látom a tökéletességet, úgyhogy a jogot, hogy beszéljen, és lógni „címkék” a többiek. " És most, az emberek hajlamosak összejönnek, beszélni, hogy megvitassák, hogyan él, mint ez. És nem veszik észre, hogy ők kezdik hibáztatni, és az indokolt: „Nem hibáztatom őket, én oka.” De az ilyen érvelés mindig hajlamos megszabja az emberi sötét, sötét színek.

Így kezdődik, hogy mi nem a miénk, - a bíróság. És gyakrabban, mint nem csináljuk nyíltan. Például nézd meg valakit, és gondolom magamban: „Ó, ez a személy - egy ilyen fajta, így létre.” Ez egy csúszós lejtőn, és egy félreértés!

A Szentírásban van egy nagyon mély kifejezést. Mert ki tudja, a férfiak körében a dolgok egy férfi, csak az ember lelke, amely őbenne? (1 Cor 2: 11). És: És Isten tudja senki, de Isten Lelke (1Kor 2: 12). Ez határozza meg a mélységet az Úr egyszerre, ami jellemző az egyén számára. Nem lehet tudni, amíg a végén az ember! Még ha alaposan issleduesh életrajzában, még mindig nagyon sok fedett, hogy csak ő képes tapasztalni és érezni.

Ha ez a mélység a megközelítés nem az a személy, akkor mi megítélésünk meglehetősen felületes. Ezért mondja az Úr világosan: Mit látsz a szálkát testvéred szemében, és nem a gerendát a te szemedben? Avagy mi módon mondhatod a te testvéred, testvér! Hadd vigyem a szálkát ki a szemed, „ha te magad nem látják a gerendát a saját szemedben? Képmutató! Először távolítsuk el a deszkát a saját szemét, majd leszel tisztán látni, hogy távolítsa el a szálkát a te atyádfia szemében (Lukács 6: 41-42).

Azon az oldalon, akkor minden fény az ember, de igazán, mélyen tudom, hogy adják csak magának - ha persze keres magának, ha meg akarja tudni magát, nem csak az egyik millió és magát Isten előtt. Mert amikor értékeljük magukat másképp - szemben a többi ember vagy alapján saját véleményt - úgy tűnik, nekünk, igen, tényleg valami különleges, érdemes, és persze, nem bűnözők. Mint a farizeusok azt mondta: „Én nem szeretem más chelovetsy. Isten törvénye teljesül, a böjt, a tized adni. " Ez természetes, „semlegesítő” tőlünk. És a bizonyíték arra, hogy van egy mély ismerete a self.

Fenntartása ismerete ember magáról és Istenről - úgy tűnik számomra, a forrása nem elítélését. Ez egyike adja kegyelemből vagy tettel, a belső csinál. A kárhoztatás, mert mi, egyrészt, nem hajlamosak a mély ismerete magukat, és a többi - nem jött, hogy a bűnbánat szinten.

Nézz magadba - ez a kezdete a lelki folyamatot. Lelkiismeret ad az ember a tudás maga, és látta, hogy néha jön a gyűlölet: „Utálom magam, hogy szeret! Nem szeretem ezt a magam „Igen, eljött a tudás magunkat, akkor keserű, de ez a tudás - és talán a legfontosabb, leglényegesebb az életben. Mivel itt - a kiindulási pont a bűnbánat, a lehetőséget, hogy újjászületett a saját agyában, minőségi változást hozzáállás magukat és a világot, és mindenek felett, a Teremtő és a Teremtő.

Ezért mondják azt, hogy az egyik bűnbánó bűnös az égben nagyobb öröm, mint száz igaz emberen, akinek nincs szüksége megtérésre? Mert nehéz, de meg kell, hogy jöjjön ez a megértés: „Kiderült voltam a természetük nem különbözik a többitől, a természet - a régi Ádám, én ugyanaz a természetben, valamint a bátyám.”

De nem akarom tudni, hogy magát, megvizsgálja magát keresi a szem, mert ez lenne szükség a következő lépés - megtalálni a választ arra a kérdésre: „És miért van ez így nekem” testi ellentétben a lelki, ez egy törvény a belső háború. Ezért az emberek választani több természetes és egyszerű, úgy tűnik, az út -, hogy nézzen körül, hogy megítélje mások, de nem magáról. Nem veszik észre, hogy ez nem okoz nekik sok kárt ...

Prozrevaya, az egyik rájön, hogy Isten valahogy nem ítéli el senki. A János evangéliumában róla kifejezetten kimondja: Mert úgy szerette Isten a világot, hogy ő adta egyszülött Fiát, hogy aki hisz őbenne, el ne vesszen, hanem örök élete legyen. Mert Isten nem azért küldte Fiát a világba, hogy elítélje a világot, hanem hogy megtartsam a világ általa (Jn 3: 16-17). Messi csatlakozik a gondolat, hogy ő lesz öltözve a királyi hatalom és megítéli a nemzeteket, amint azt a Bíróság egy valóban isteni. De aztán hirtelen kiderül, hogy Isten nem jön el ítélni minket, és pénzt takaríthat meg! Titok ez tényleg elképesztő, ez csodálatos számunkra! És ha Isten nem ítél minket, ki tudja?

Ezért a meggyőződés - hibás telepítés tudatunk, a hibás gondolat, hogy mi van a hatalom. És ha maga Isten elutasítja ezt az erőt? A Szentírás azt mondja, hogy az Atya adta a Fiút a bíróság, és a fiú azt mondja: „Nem azért jöttem, hogy megítélni téged.”

Azt mondják, nehéz eljutni bíróság férfi, mert az emberek a saját ítéleteket nagyon kegyetlen tud lenni, kegyetlen elv: Ha kivette a mondat - mindent, és próbálja megváltoztatni magát a nyilvánosság előtt! De Isten ítélete - irgalom, mert Isten azt akarja, hogy igazolja az ember: Nem akarom a bűnös halálában, hanem hogy a hitetlen megtérjen útjáról és éljen (Ezékiel 33: 11).

A vonal közötti meggyőződés és elítélése a cselekmény a személy nehéz nem megy! És azt mondják: az ember nem ítélkezik, ne ítélj el a képet, és Isten hasonlatosságára. A Szentlélek nem fogadja, amikor tűztük a hatalom, hogy egy éles becslés másképpen. Igen, hadd rossz, csúnya okirat méltó elítélése, hanem a személy, mint egy személy, ne ítélj! Meg lehet korrigálni, holnap megy a bűnbánat, hogy lesz egy másik - egy ilyen lehetőséget az utolsó lélegzet emberekben nem elvenni. Nem tudjuk, amíg a végén Isten bármely Providence róla, vagy hogy van ez kedves Istennek - mert Krisztus ugyanaz Ő minden vér folyik, minden megváltott, és nem elítélni senkit. Ezért a bíró magad, egyszerűen nincs joga!

Igen, Krisztus szétszórt ostorral kereskedők a templomban, de ez nem egy ítélet, és az erős akaratú ellen törvénytelenséget. Meg van írva, buzgalma, házadnak ette föl (János 2: 17). Hasonló példákat az életünkben is. Amikor azt látjuk, hogy valaki kilép a szellemi és erkölcsi keretet, hogy valaki sok rosszat tájékoztatja az embereket, persze, akkor válaszoljon rendreutasít, húzza fel a személy, „Mit csinálsz? Gyere érzékeit! Lásd, hogy mit jelent önmagában. "

De ez a mi természet által deformált bűnben, hogy a negatív érzelmek egyszerre kérik minden helyzetben, minden ok nélkül: csak nézte a férfit, és már mérhető, a becslések szerint a külső előnyök -, de meg kell megállítani magát. Ne ítéljetek, hogy ne ítéltessetek. Mert a milyen ítélettel sýdite, ti kell megítélni; és mértékkel mértek, akkor kell mérni, hogy Ön (Máté 7: 1-2) - ezeket a szavakat az Úr mindenkor, minden olyan helyen kell lennie, hogy az emlékeztető számunkra. Szüksége van egy nagyon nagy józanság. És alapvetően „Nem, Uram, te - egyesbíró, You - Single Lover emberiség, akkor nem akarja, hogy bárki tönkre, és nem hallatja akár a legszörnyűbb elítélését bűnösök szó. Még megfeszített, imádkozott: "Atyám, bocsáss meg nekik, mert nem tudják, mit tesznek.„

Emlékszem, volt egy ilyen egyházközséghez a közös, akik azt mondják: „Atyám, és Isten irgalmazzon minden, bocsásd meg, úgy vélem, hogy minden rendben lesz mentve! „Nem akarjuk, hogy bárki ki a jóság a szíve, hogy megpróbálja, és úgy vélik, hogy minden ember valami jó, így meg lehet tanulni. Ez az elrendezés úgy érjük Trezvenie szem előtt, amikor zuhanyozás megduzzadt igaz példák evangéliumot. Igen, és mindenkinek, aki imádkozik minden nap, a Biblia olvasása - egy különleges hozzáállás, különleges hangulat! Tapasztalja meg a kegyelmi érzés az Isten szeretete, hogy az összes, így nem akarja, hogy bármilyen rosszindulatú támadások vagy szúrás érzéseit másoknak.

Mi, keresztények, ebben a tekintetben van egy kemény példa az emberek nagy spiritualitás. Mindannyian szeretik, bocs, nem ítélte el senkit, sőt éppen ellenkezőleg: a fogyatékos személy, annál inkább van látható hibái, annál nagyobb figyelmet, és szeretik a szentek azt mutatta, az ilyen emberek; Nagyon is nyilvánvaló, mert látták, hogy az igazság nekik, mert ezek az igazi kemény az élet erre felkészülve. És a büszkeség, ezzel szemben mindig talál egy szörnyű ítéleteket készek depersonalize senkinek.

„Minden rossz és minden rossz!” - ez a szellem a büszkeség, démoni szellem, a szűkület a szív. Ez aktiválja a szerelő, ahonnan az emberek maguk szenvedtek. Bármilyen elítéli a végrehajtása egy bizonyos sötétség. Az evangéliumban Ioanna Bogoslova rendelkezik ezekkel a szavakkal: Aki hisz benne, nem ítélni, de aki immár elkárhozott, mivelhogy nem hitt a neve egyszülött Isten Fia. Ez pedig a kárhoztatás, hogy a világosság e világra jött, és az emberek inkább szerették a sötétséget, mint a világosságot, mert tetteik gonoszak voltak (Jn 3: 18-19). Elítélt jogsértő lelki élet Istenben, majd értesítést kap, hogy ő súlyosan vétkezett. Hányszor történt ez: valaki imádkozott, és kérte Istent kegyelmet, megbocsátást, és az Úr adott neki - és az ember elment a Update Service! De találkozott valaki a kiutat a templom, és elment elítélését: de te ez és ez, és ő - razedaky. Minden. Elvesztette minden, amit csak most vettem! És sok szent atyák mondják csak ferdén nézett valaki vette rossz gondolat a férfi -, akkor türelmi hagyja. Ő nem szenved elítélése, ami egészen az ellenkezője az az evangélium szellemében.

Hogyan kell kezelni a kárhoztatás? Először is, John Chrysostom is ezt a tanácsot: ha vétkeztek a gondolat, akkor mentálisan és térj meg. Úgy gondolta, az ő rokona, a barátja van valami rossz, azon kaptam magam ezen: „Nos gondolat? Miért kellene? Uram, bocsásd meg, hogy azonnali megnyilvánulása! Nem akarom, hogy. "

Másodszor, amikor a belső érzés motiválja, hogy egy negatív értékelést valakit, akkor azonnal kezelni kell magát, és akkor szabadon ebből hiba? Vagy nem tudjátok, egy semmi, hogy tudtak vádolni? És - úgy érzi, hogy Ön ugyanaz, mint amit hajlandó elítélni!

A régi időkben, még mindig egy „arany” szabály. Ha küzd érzéseit harag, és nem értik, hogy miért ez az ember nem így van, akkor képzeld magad az ő helyzetébe, a helyét, és az ember - az övé. És ha egyszer lesz több tiszta! Ez egy nagyon kijózanító hatása. Így álltam abban a helyzetben, egy másik, „Istenem, mi a nehézségeket az életben! A család - nehézségek megértése felesége nincs gyerek ... nagyon tetszik, egy szegény, kemény! "

Egy másik szabály, a szent atyák. Azt akarom, hogy valaki elítélni? És teszel a helyére Krisztus. Az Úr megítéli? De még ha ő is a megfeszített Jézus nem ítélte el senkit, éppen ellenkezőleg, az összes fájt. Akkor miért vagyok hirtelen képzeli magát Isten fölé, meg magát a bíró?

Ítéletekkel lehet kerülni minden esetben. Mivel az ember olyan, hogy ő mindig védje meg a másik, hogy ne tegye a bélyeg rajta, és csak megy keresztül érvelés: „Tudom, hogy mi az a csodálatos, mi a probléma volt, és megszabadított.”

Elítélése - ez a szív, helytelenül van konfigurálva. Itt találkozik egy személy, hanem az öröm, és azt gondoltam, „Igen, megint megy a cigarettát”, vagy „Megint részeg, ez és ez”. Nincs semmiféle motiváció, hogy legyen. Útközben érdemes a kísértésnek, hogy elítélje - nem megy sehova! De mielőtt kitöltöm a patak elítélő gondolatokat, először is meg kell tenni magát azon a helyen, és határozatot.

Szeretem a nyilatkozatot a modern görög aszkéta szerzetes Paisiya Svyatogortsa: „A modern ember kell, hogy legyen” gyári jó gondolatok. " Fel kell készülnünk személy azonosító elfogadni és megérteni: igen, nem lenne nehéz volt a nehéz körülmények között, élete van törve, de még mindig van valami jó, az egész benne, ami lehetővé teszi, hogy ne zárják ki őt a ember becsületes, jó. Belső működési idő, így a jó gondolatokat, elfogadó bármely személy, annak bármely minőségű, nem számít, hogyan nézett és végrehajtott maguk sem -, mint egy védő környezetet, akkor nem felbátorodik kegyetlen, pusztító emberi nagysága. De elpusztítja a szomszéd a zuhany alatt, ha adsz neki, hogy nem a jó választ.

Önmagában az emberek - tökéletes! Ahogy az egyik bhakta, ha tudnánk, hogy milyen szép az emberi lélek, mi jön a meglepetés, és az egyik nem válik ítélni. Mivel az emberi lélek valóban gyönyörű. De látható lesz - mint minden a mi mesék mindig - az utolsó pillanatban ...