Esszé téma etikai erkölcs és az etika kitöltött 1. évfolyam Kar 6s-01

• Arisztotelész etikai

• Az etikai fogalma Kant

Etimológiailag kifejezés „erkölcs” származik a latin szó „mos” (többes „mores”) kijelölő „indulat”. Tovább a szó jelentése - a törvény, előírások. A mai filozófiai irodalomban erkölcs értetődő erkölcs, egy speciális formája a társadalmi tudat és az a fajta PR; egyik legfontosabb eszköze szabályozására az emberi viselkedés a társadalomban szabályozás útján.

Köre erkölcs széles, de mégis egy gazdag emberi kapcsolatok csökkenteni lehet az összefüggés:

• az egyén és a társadalom számára;

• egyéni és csoportos;

• kollektív és a társadalomban;

• a személyzet és csapata;

• az emberi és az emberek;

• magát az embert.

Jellegét és szerkezetét az erkölcs

Céltalanul keresni a pontos jellegének meghatározása az erkölcs, akkor sikertelenül próbált tenni az ókorban. Mi csak azt mutatják, az alap keretében fogalmakat, amelyek „halmozott” ez a tudomány:

• Az erkölcsi tevékenység - kulcsfontosságú eleme az erkölcs, ami abban nyilvánul meg, intézkedéseket. Törvény, illetve meghatározott cselekmények, amely jellemzi a viselkedését a személy, ötletet ad a valódi erkölcs. Így csak a működését és végrehajtását az erkölcsi elveket és szabályokat, így az egyén a jogot, hogy a felismerés az ő igazi erkölcsi kultúra. A törvény viszont három részből áll:

1. Motive - erkölcsileg tudatos motiváció elkövetésére vagy motiváció - egy sor motívumok, azaz preferencia bizonyos értékeket a morális döntések az egyes cselekményt elkövető. Például. Két barát, oxigén- növényvédő munkások ültek a párologtató. Egy forró nyári. Egyikük azt mondta: „Jó lenne, most rögtön!”. Egy másik gyorsan visszafordult a szárny, ami azt mondta, hogy megfagyott a halál, tépte pár oxigén.

Úgy tűnik, hogy ebben az esetben nincs közvetlen indítéka, hogy bűncselekményt, és a bűnözés az eredmény nem esik egybe a motívumok és akciók a célokat. Itt a motiváció látszólag megfelelő elkövetett. Ez a törvény lehet nevezni a leginkább öncélú, hanem a „Kis méret motívum, az” ő szituációs feltételrendszer nem jelenti a hiányát. Ebben a pulzus akció nem volt bűncselekmény célja és a megfelelő motívumot, de ez működött sablonos akarással hanyagul, meggondolatlanul, befolyása alatt izolált ábrázolások.

2. kimenet - fizikai vagy lelki következményekkel akció, amelynek egy bizonyos értéket.

Ezért a törvény nem minden olyan intézkedés, de az akció szubjektíven motivált.

• Az erkölcsi (morális) kapcsolat - olyan kapcsolat, amelyben az emberek belépnek, a dolgok. Erkölcsi kapcsolatok dialektikája szubjektív (motiváció, érdekek, vágyak) és objektív (normák, eszmék, szokások), amivel számolni kell, és amelyeket a inidividov kötelező. Belépve erkölcsileg, az emberek fektetni bizonyos morális kötelezettségek és egyúttal szóló erkölcsi törvény.

FORRÁSAI Morality (Arisztotelész, Kereszténység, Kant)

Az emberi erkölcs, mint egy bizonyos formáját az emberi kapcsolatok fejlődtek azóta. Ez tökéletesen leírja a közérdek, és annak fontosságára erkölcs egyfajta társadalmi tudat. Természetes erkölcsöt eltértek korszaka a kor, és a hozzáállás őket mindig egyértelmű.

Az ókorban a „etikai” ( „erkölcsi tanításait”) azt jelenti, élet bölcsesség „gyakorlati” tudás, amit a boldogság, és milyen eszközökkel kell elérni. Etika - a tanítás az erkölcs, elültették az emberi tevékenység - akarati, lelki tulajdonságok szükségesek hozzá először a közéletben, majd a privát. Azt tanítja, gyakorlati magatartási szabályokat és életmód az egyén. De az erkölcs, az etika és a politika, és a művészetek, a tudományok? Meg tudjuk vizsgálni a tanítás a jogot, hogy tartsák tiszteletben a viselkedési normák és vezet az erkölcsi élet, a tudomány? Arisztotelész szerint „minden érv arra irányul, akár a munkahelyen vagy a munkahelyen, vagy spekulatív.”. Ez azt jelenti, hogy a gondolkodó ember teszi a helyes választás tetteikért és a tettek, igyekszik elérni a boldogságot, hogy észre az etikai ideális. Ugyanez mondható el a műalkotások. Mester megtestesíti művében az ideális szépséget aszerint, hogy azok megértését. Tehát a gyakorlati szférában és különböző termelő tevékenység lehetetlen, gondolkodás nélkül. Ezért azok hatálya alá tartoznak a tudomány, de ez nem a tudomány, a szigorú értelemben vett.

Erkölcsi tevékenységek középpontjában a személy, a fejlesztési abba beágyazott képességek, különösen a szellemi és erkölcsi erőket, hogy javítsa az életét, a megvalósítása értelmében élete és célját. A mező „tevékenység” járó szabadságát a férfi akaratából „választja” az a személy, felismerve a viselkedésük és életmód egy erkölcsi eszmény, az ötletek és koncepciók a jó és rossz, helyes és mi.

Ez Arisztotelész meghatározott tárgyát tudomány, amit az úgynevezett etika.

Kereszténység, nem kétséges, az egyik legnagyobb eseménye az emberiség figyelembe véve a szempont az erkölcsi normákat. Vallási erkölcs egy sor erkölcsi fogalmak, elvek és etikai kérdések merülnek fel a közvetlen befolyása a vallásos világ. Azzal érvelve, hogy az erkölcs egy természetfeletti, isteni eredetű, prédikátorok minden vallás hirdetik ezáltal örökkévalóságot és az állandóság az ő erkölcsi parancsok, időtlen jellegét.

Keresztény erkölcs kifejezésre jut az eredeti ötletek és koncepciók az erkölcsi és erkölcstelen, összességében bizonyos erkölcsi normák (azaz parancsolatok), különösen a vallási és erkölcsi érzelmek (szeretet keresztény öntudat, stb), és néhány erős akaratú tulajdonságokat a hívő (türelmet benyújtását, és így tovább.), valamint a morális teológia és teológiai etika rendszereket. Együttesen ezek az elemek alkotják a keresztény erkölcsi lelkiismeret.

Másik jellemzője a keresztény erkölcs, eredő kapcsolatban dogmáit a hit, az, hogy az ilyen erkölcsi parancsok, amelyek nem találhatók meg a nem vallásos erkölcsi rendszereket. Ilyen például a keresztény tanítás a szenvedés, a jó, a megbocsátásról, a szeretetről az ellenség ellen a gonosznak és egyéb rendelkezések, amelyek ellentétesek a legjobb érdekeit valóságban az emberek. Ami a rendelkezések a kereszténység közös a többi erkölcsi rendszer, akkor megvan jelentős változás hatására a vallási és fantasztikus kilátást.

A tömörített keresztény erkölcs lehet meghatározni, mint egy olyan rendszer az erkölcsi gondolatok, fogalmak, szabványok és érzések és a megfelelő viselkedés szorosan összefügg a tanait a keresztény hitet. Mivel a vallás egy fantasztikus tükrözi a férfiak fejében a külső erők, amelyek szabályozzák a mindennapi életben, abban a mértékben és a keresztény tudat tükrözi igazi interperszonális kapcsolatokat módosított formában a vallásos képzelet.

Az alap minden erkölcs kód egy adott eredeti elv, az általános értékelési kritérium erkölcsi olyan emberek. Kereszténység saját megkülönböztetési ismérv jó és rossz között, erkölcsös és erkölcstelen viselkedést. Kereszténység terjeszt elő kritérium - érdeklődés a személyes megváltás a halhatatlan lelkek örök áldott élet Istennel. A keresztény teológusok azt mondják, hogy Isten ültetett az emberek lelkét egyetemes, változatlan abszolút „erkölcsi törvény.” Christian „érzi a jelenlétét az isteni erkölcsi törvény”, ez elég ahhoz, hogy hallgatni a hangját az istenség a szíve, hogy az erkölcsi.

A tanulmány a kanti etika továbbra is fejlődik, a 20-es években. Sok különböző becslések Kant etikája. A szempontból a metafizika, a legértékesebbek az ötleteket Kant a szabadság és autonómia etika.

A modern kutatások kanti etika kísérletet, hogy új utakat újragondolása, új megközelítéseket rekonstrukciója kritikus etika. Kritikus Kant etikai, mint a kiindulási pont az elismerést a gyakorlat, amely úgy van kialakítva racionális emberi viselkedés. Ahogyan az elméleti filozófia tisztázza a kérdést, hogy a lehetőséget, az igazság és a tudományos ismeretek, gyakorlati filozófia szenteltek az emberi gyakorlat, és figyelembe véve az arány a valódi szabadság és az erkölcsi törvény az egyik fő probléma megértésében Kant gyakorlati filozófiáját. Kant szerint az egységét a kritikai filozófia Kant erkölcstan törekedni kell az alapvető emberi helyzetéről a világban és az ő megértése egységét és tolja a határait a tudás viselkedését. Valóban, az erkölcsi magatartás nem csupán a figyelmet a kötelezettség, hanem gyakorlati megvalósítására.

Megfogalmazása Kant etikája problémák autonómia, figyelembe véve az etikai ideális, gondolatok a gyakorlati jellegű erkölcs, és így tovább. D. Annak elismerése, felbecsülhetetlen hozzájárulás filozófia.

Nyilvánvaló nagyon határozott megközelítést ember szempontjából magánérdekek sajátos, a kor modern kapitalizmus. Mint egyén eléri a privát használatra szolgálva a „közérdek” a társaság, amennyiben saját ego van elrejtésüket minden lehetséges módon, kívülről látható csak buzgalma, odaadás érdeke a jólét nem tartozó dolgát. Az egyén nem önző és „önzetlen szolgája a közös ügy.” Ez közhely, és legitimálta informális a polgári társadalom, a hazugság válik erkölcs az egyén. Ez a forma közös mondatok, jóváhagyó hatóságok, képmutató biztosítékokat saját hűség és szórványos rágalmazás mások, mint a hűség nem jelenik meg.

Egy olyan társadalomban, amely alapján osztályellentétnek, az erkölcs mindig van egy osztály jellegű, illetve igazolja a dominancia és a kiváltságokat a kizsákmányoló osztályok, vagy kifejezésére érdekeit az elnyomott. „Ezért azt mondjuk, hogy nekünk erkölcsi hogy kívül áll az emberi társadalom nem létezik.”

Ahhoz, hogy felfedje a részleteket az erkölcs, a belső minőség határokat, meg kell határozni az eredetiség keretében a köztudatban. Formáját a társadalmi tudat megkülönböztetni őket az alábbi kritériumoknak:

• szerepét a társadalomban;

Logikus, hogy fontolja meg a jellemzőit erkölcs fényében ezeknek a kritériumoknak.

Megértéséhez a szabályozási jellegű erkölcs jelentős, legalább négy dolgot:

b) az erkölcsiség kifejeződése a tevékenység az emberi elme - értékes hozzáállás, hogy a világ egy időben a cselekvésre. Leírja valami jó vagy rossz, az erkölcs ugyanakkor azt jelenti, hogy az első arra kell törekednie, és elkerülni a második. VI Lenin a szinopszist, „Science of Logic” Hegel teszi ezt a megjegyzést: „az átmenet gondolatát igazság az ötlet jó elméletet a gyakorlatba, és fordítva.”. Mozgás az igazság jó a mozgás irányába az elmélettől a gyakorlatig. Itt hangsúlyozta gyakorlati hangsúlyt az erkölcsi fogalmak.

d) egyik fő eszköze az valójában egy erkölcsi követelmény - fogalom erkölcsi követelmény van értelme használni, nem a szűkebb értelemben vett (követelmény, mint az egyik szerkezeti elemek ellentétben irányelvek, szabályok, stb), és a tág értelemben bizonyos alatta .. a közös nevező az erkölcsi elvek, normák, adottságok, fogalmak, eszmék és a valós erkölcs. A koncepció a morális igények koncentrálódik rögzíti azt a tényt, hogy az erkölcs egy módja annak, hogy szabályozzák az emberi tevékenység.

Az erkölcsi tudat által generált igények a társadalmi fejlődés, mint egy olyan szabályozó társadalmi élet és a kapcsolatok, hivatott szolgálni ezeket az igényeket. Mint egyfajta tükrözi a valóságot, az erkölcsi tudat, valamint egyéb társadalmi tudat, lehet igaz vagy hamis, a kritériuma annak igazság gyakorlatban. Azonban, hogy bizonyos különleges tulajdonságokkal rendelkezik. Először is, hogy képes kifejteni aktív befolyásolja a mindennapi emberek viselkedését. Az erkölcsi nézetek, elvek, eszmék beleszőve az emberi tevékenység, beszéd motívumokat intézkedéseket. Ellentétben a tudomány erkölcsi tudat jár elsősorban szinten a szociálpszichológia, a mindennapi tudat. Erkölcsi tudat, az erkölcsi ismeretek kötelező.

Erkölcsi érzéseket, párosulva elméleti részeket az erkölcsi tudat nyilvánul többször megvalósult akciók, a végén vannak rögzítve egy embernek erkölcsi tulajdonságok, holisztikus lelki és gyakorlati képzés, megnyilvánult a különböző területeken az emberi tevékenység. Mi lesznek, ez rajtunk múlik.

IRODALOM

3. Filozófiai szótár alapján. Ed. I. T. Frolova, -M. Politizdat 1986

8. Arisztotelész Művek 4 térfogat, 4. kötet, -Budapesht 1989

9. Kant I. Művek hat kötetben, -M, 1963 -. 1966 t.1-6.