Gondolatok Alkalmazott etika

AA Huseynov

Gondolatok Alkalmazott etika

Etikai a megfelelő értelemben a tanulmány, hogyan kell eljárni, úgy viselkednek, hogyan és miért kell élni. Törvény alapvető egysége etikailag szankcionált tudatos egyén felelős létezését is képviselteti magát formájában szillogizmus. Ez egy általános feltevést javára szabályokat, alapelve, fogoly a törvény a célpont, mint a privát parcellák - különleges körülményeket, amelyek közepette a kísérletet végezték, és a következtetés - tegyen lépéseket az egyedi határozat, illetve maga az aktus a szigorú értelemben vett. Attól függően, hogy hogyan állította ékezeteket a törvény - szillogizmus, kialakult különböző történelmi fajta etika. Az ókorban, a legtöbb figyelmet fordítottak a különleges és sajátos körülményei intézkedések, amint azt az arisztotelészi változata gyakorlati filozófia, mint a tan erényeket. A modern időkben a legtöbb figyelmet (és a történelmi tapasztalat és elmélet) az arra vonatkozó általános szabályok, a szabályokat, amelyek viselkedését. A csúcspontja ez a megértés vált gyakorlati filozófia Kant, annak koncentrációja az alapvető erkölcsi törvény egyetemes erkölcsi képlet viselkedését. Alkalmazott etika összpontosít járnak, mint egy személyre szabott, minden alkalommal egy egyszeri aktus.

Alkalmazott etikai törvény nem érdekli a szempontból egyetemes jelleggel által meghatározott közös erkölcsi elvek, és nem a szempontból különleges körülmények, amelyek rögzítik a szokásos az adott helyzetben a viselkedési mintákat, de tekintve a személyes megjelenés, ami alapvetően nem lehet kiszámítani. Az a tény, hogy az erkölcsi cselekvés nem lehet előre átgondolt annak lehetséges következményeit, és hogy készül a határozatot, hogy neki, amit ő mindig az élmény azoknak, akik elkövetik, hogy - ez már régóta ismert. Azonban ez a szempont a cselekvés sohasem alkalmazott etika nem lesz a témája a koncentrált közakarat és összehangolt szellemi erőfeszítést. Mi ezért azt feltételezik, hogy az alkalmazott etika kezdődik egy új szakasza etikai, akár egy gyakorlati filozófia.

Figyelembe véve az alkalmazott etika általában, és a rövid változat, azt mondhatjuk, hogy ez - egy enciklopédikus-szókincs - a területen a tudás és a viselkedés, amelyek tárgya a gyakorlati morális problémák, amelyek Edge és nyitott. Jellegzetes példák az ilyen jellegű problémák -. A halálbüntetés, az eutanázia, szervátültetés, fegyvereladásra, stb Ezek borderline, mint aggodalom az alapvető erkölcsi elvek, értéke maga az élet, és a nyílt, mivel van egy forma dilemmák, minden egymást kizáró, ahol a döntéseket támadható erkölcsi érvelés . Pontosabban etikai és gyakorlati problémák jellemzik a következő jellemzői.

1) Úgy tűnik, a közterületeken élet, feltételezi és megköveteli a kodifikált (jogi, adminisztratív és szakmai) szabályozása és ellenőrzése területén az intézményi viselkedést, ami jár a definíció szerint társadalmilag tudatos és értelmes karaktert. Ez - ezeket a problémákat, a sorsa, amely kritikusan függ a tudatos kifejezése társadalom akarata, megtestesülő megfelelő intézményi szervezet az élet, például ennek eredményeként a halál meghal lényegesen kevesebben, mint családi veszekedések és utcai harcok, mégis ez volt ő, és nem családi veszekedések és utcai harcok, a tárgya az alkalmazott etika, mint ebben az esetben beszélünk tudatos, véglegesen kifejezett akarata a társadalom, a céltudatos törvény az állam.

2) Annak érdekében, hogy megoldja ezeket a problémákat nem elég egy jó szándékú, az erkölcsi meghatározását, valamint annak szükségességét, hogy további szakmai szigor ítélet. Itt a morális érvényességét választás szorosan összekapcsolható egy megfelelő ismeretek a választott téma. Nem lehet például, hogy dolgozzon erkölcsileg kiegyensúlyozott hozzáállást szervátültetések válasz nélkül a kérdést az orvosi szempontok, az emberi élet.

4) Nem lehet megoldani a kazuisztikus módszer, noha kazusny jellegű; hogy nincsenek kitéve, mert logikailag nem talált egy tökéletes tanulmány, hanem azért, mert nincs meg, azok mindig ritka és előírja, hogy minden alkalommal, amikor egy saját, egyszeri megoldásokat. Hol analógiát vonhatunk a joggyakorlat, ahol a legmodernebb törvények nem mentesülnek a bíróság kifejezetten igazolja, konkrétan kell vizsgálni minden egyes megsértése esetén.

5) A döntéshozó módszer is (hogy továbbra is az analógia a bíróság) egy nyilvános, az eljárási díszített, leggyakrabban azt végzik egy speciális etikai bizottságok egészének képviseletére vonatkozó érdekeit és kompetenciák. Abban az esetben, etikai és alkalmazott problémák, mivel kell tenni ezen kívül az azonosított Arisztotelész intraperszonális racionális mérlegelés mechanizmus és motívumok a küzdelem elfogadását megelőző morálisan józan megoldásokat. Azonban ugyanakkor ez erodált (depersonaliziruetsya) felelős döntés, és ez a fajta elveszti erkölcsi minőségét.

Jellemzői Alkalmazott etikai kérdések, mint a nyilvános okoz, nem véletlenszerű egyesület nyitott társadalomban. Ezek a problémák alkotja, amelynek révén megfelelő kifejezést a nyitott társadalom, mert ez jellemzi ideológiai pluralizmus és a tolerancia. Ezek nyitva pontosan skálán társadalom egyes egyének vagy csoportok általában nagyon határozott és egyértelmű ítéletet ezekben a kérdésekben. További sajátossága a nyitott társadalom, mint a legtöbb kedvező környezet fejlesztésére alkalmazott etika, hogy biztosítja, és folyamatosan bővül az emberi jogok, a hangsúlyos előszeretettel védi őket olyan esetekben, amikor az egyén tartozik a különböző kisebbségeket. Ebben az esetben nagyon fontos, hogy minden egyes ember önmagában, anélkül, hogy a közvetítő kapcsolatok meghatározott közösségek (ingatlan, az etnikai csoport, foglalkozás, stb), és függetlenül attól, hogy hasznos, elismert önellátó, használja ezt a meghatározott állami és állami garanciák . Egy másik tényező alkalmazott etika rendkívüli előrelépést megismerés behatol intim, személyiség-képző mélyén az élet, és a fejlesztés az egyetemes és költséges technológiák és technikák minden alkalmazás válik társadalmilag jelentős esemény, a magas kockázatú (Genetic Engineering, a nukleáris energia felhasználását, stb.)

Erkölcsi kérdések etikai és gyakorlati jellegű, a betegek a különböző szakterületek. Ennek megfelelően alkalmazott etika létezik kollektív kijelölése összevont számos egyedi alkalmazásai etikai -. Bioetikai környezeti etika etikai gazdasági, politikai, erkölcsi, etikai tudomány, stb legfejlettebb közülük, például, amely elsősorban és gyártani általánosításokat Alkalmazott etika bioetika (Biomedical etika). A kérdés a tudományos és gyakorlati állapotának bizonyos típusú alkalmazott etika ma egyedülálló megoldás. Nyilvánvaló, hogy nem része a szakaszai, az etika, mint tudomány az erkölcs, azok azonosak, sőt talán nagyobb mértékben a saját területén különleges szakértelemmel: Biomedical etika - biológia és az orvostudomány, az etika tudomány - a tudomány a tudomány, stb Alkalmazott etika egy új, belső különböző területeken a tudás és a társadalmi gyakorlat fordul elő, hogy a kereszteződésekben az etika és egyéb speciális formái tudományos és gyakorlati tevékenységet.

A kérdés tárgyát alkalmazott etika, kapcsolata etika hagyományos kifejezés jelentését továbbra is vita tárgya a szakemberek körében. Különböző vélemények róla sorolhatunk négy pozíciók: alkalmazott etika alkalmazásának etikai elmélet gyakorlat és nyúlnak vissza ókorban; Ez a legújabb verzió a szakmai etika; Úgy működik, mint egy gyűjtemény egy speciális fajtája a gyakorlati erkölcsi kérdések korunk Úgy értelmezhető, mint egy új fejlődési szakaszában etikai jellemzi az a tény, hogy az elmélet az erkölcs közvetlenül összeolvad a morális gyakorlat a társadalom. Az kétségtelen azonban, hogy az alkalmazott etika - az egyik legaktívabb pont a növekedés etikai ismeretek és a felhalmozási erkölcsi tapasztalat.

Közelebb érzem magam a negyedik pozíciók fent említett, amely szerint az alkalmazott etika - nem része az etikai arra vonatkozóan, hogy „apps” és annak speciális szakasz. Ha elkezdjük a már említett és széles körben elfogadott az irodalomban közötti konjugáció etikai elmélet és alkalmazott etika, a második kérelem akkor tekinthető az első nem több, mint a folytatása az első és a második kifejezés. Professzorok és V.I.Bakshtanovskim Yu.V.Sogomonovym belül kialakultak fogalma alkalmazott etika, azt javasolta, hogy az alkalmazott etika nem egészen korrekt összehasonlítani az elméleti etika, hiszen ez is egy elmélet. Úgy vélik, előnyös, hogy hasonlítsa össze az alapvető ismereteket, hogy ahhoz, hogy alkalmazni kell, át kell alakítani egy bizonyos módon. Egy ilyen fordulat gondolat tűnik számomra igen érdekes; ez lehetővé teszi, pontosabb, mint a szokásos, fel kell tüntetni a specificitása alkalmazott etika. Mielőtt megjegyzést ebben a kérdésben még néhány speciális okok miatt meg kell tennie számos pontosítást feltételeit illetően magukat.

Megpróbálom, hogy néhány nem mindig hangsúlyos a mi irodalmi megfontolások ebben a kérdésben az összehasonlítást alkalmazott etika (például a bioetika) a szakmai etika (például orvosi etika). A megértés a szakmai etika a szakemberek körében is nincs konszenzus. Ezzel ebben az esetben szükséges, hogy az indokolás felelősség záradék is meg fogja vizsgálni a szakmai etikai összefüggésben az általános erkölcs (alapelveinek erkölcs). Szakmai etika specifikációja az általános erkölcs vonatkozásában a sajátosságait a szakma és főleg foglalkozó normák, magatartási szabályokat. Ez lehet rögzített, legalább két jellemző, ami természetesen nem teljes, de mégis, ez elég jellemző, és ami a legfontosabb, annak vitathatatlan bizonyítékot. Szakmai etika, először hozzon létre megfelelő szakma normozadayuschey etikai hatóság, másrészt, leírja a kivételek (eltérések) az általános erkölcsi elvek, amelyek által diktált logika a szakma egy adott szakmai kontextusban nem érzékelhető, mint a visszavonulás és a megfelelő kifejezése a szellem ezen elvek magukat.

Egy különleges hely az erkölcs az emberi kultúra eredeti alapítvány és a legmagasabb értékelési szempontok, többek között azt is megállapította, hogy milyen módon ő mutatta neki, és érvelt. Úgy véljük, hogy az erkölcsi elvek kezdetben feltétlen megvalósítási módja igazság az élet. Eredetük gyakran homály fedi legenda tanúsítja körülbelül egyediségét és tagadhatatlan. Ebben a tekintetben a legjelentősebb a zsidó-keresztény változat, amely szerint az erkölcsi parancsolatok Isten adta. Orvosi etika célja, hogy az igazság és a rejtély az erkölcs, a fogoly, hogy egy magasabb értelme lépni az orvosi gyakorlatban. Orvosi tevékenység emelkedik a szintje a misszió szolgáltatást; ez nem csak, hogy az orvos köteles elkötelezettség és más erkölcsi tulajdonságok, és a legtöbb tevékenység adott morális állapotot, ha nem csak a munka egy profi, hanem egyfajta vallási szertartás. Ez önmagában tekinthető erkölcsileg értékes. Orvosi etika azon a feltételezésen alapul, hogy a megfelelő magatartás keretében orvosi gyakorlatban nem lehet erkölcsi. Ezért - a követelés, hogy különleges státust, ami tükröződik a szakmai korporatizmus Estates kapcsolatban a társadalom és paternalizmus a betegekhez képest. Ezért - az esküt, amelynek célja, hogy rögzítse, és egyszerre kölcsönöz szentségét ennek a tevékenységnek. Nem véletlen a külső tényezők, valamint az érdemi meghatározza az a tény, hogy a hippokratészi eskü, amelynek a forrása és a szabályozó alapvető orvosi etika, szavakkal kezdődik: „Esküszöm az Apollo orvos, Aszklépiosz, Hygieiával és Panakeey, és az összes istenek és istennők.”. És ha a modern orvosok fogadalmak nincs ilyen vagy hasonló utalásokat, ez csak azt jelenti, hogy ezen a ponton nem felel meg a koncepció egy esküt.

Etikai intézményesítése orvosi gyakorlat nem korlátozódik a tényt, hogy meg vannak határozva az általános erkölcsi elvek, mint például az azonos hippokratészi eskü tiltja nem minden házasságtörést, és a házasságtörés a betegekkel. Jön által engedélyezett eltérést az általános elvek, ha megfelelőnek tartják a hagyományos szempontból. Ebben az értelemben az orvosi gyakorlatban - nem csak egy kapcsolat a közös erkölcs és konkrét megoldásokat. Ez már a forrás erkölcs. Orvosi etika közelmúltig származott az a tény, hogy az orvos, hogy elrejtse a halálos diagnózis a beteg, azt igazoló érdekeit az utóbbi. Ez az eltérés a elve „nem hazudnak” nyilvánvalóan nem vonta kétségbe a bizonyosság az ő minden, de ennek ellenére valójában úgy lett. Mi nem beszélünk csak a bizonyos jellemzői szakmai ethosz és egy különleges módon az erkölcs is. A követelmény „Ne hazudj” erkölcsi elv, hogy az erkölcsi érzék maga azonosak. Igazoló jobb visszavonulni, és ezt a jogot átruházó, orvos, orvosi etika összeköti az erkölcs és a szakma (orvosi gyakorlatban), így teljesen, hogy az utóbbi nem csak megtestesíti az erkölcsi, hanem generálja azt.

Alkalmazott etika szemben a szakmai részt univerzálisan lényeges kérdésekről (és nem a szakmai viselkedés) és hogy a konkrét helyzetben erkölcsi (nem a norma). Figyelembe véve a bioetika, mint a tipikus eset, meg kell mondani, hogy az utolsó a) megszünteti a morális autonómia a szakma mellett az autonómia az egyén - megszabadítja a beteget a etikailag indokolt orvosi paternalizmus, általános megfosztja tevékenysége az utóbbi speciális emelő neki halo, és így minden ok nélkül így erkölcsi haszna; b) hozza az egyén autonómiájának, hogy a korlátokat, amelyek nem álmodott, hogy Kant, a döntési jogát az élet és halál (bár, míg saját).

Mózes első és nagy erkölcsi tanító, összegezve átengedjük neki, hogy Izrael népe Isten parancsolatait, mondván: „Én elétek életben és a jó, a halál és a gonosz” (V. 30. 15.). Alkalmazott etika elismeri a személyazonosságát az élet és a jó, a halál és a gonosz. De úgy hiszi (és talán egy fogalmi szinten és társadalmilag elismert először azt mondta), hogy ez nem az abszolút korlát előre meghatározott és beállított magamnak - szuverén joga egyes. Így lehetséges, hogy értelmezze a kibontakozó belül bioetikai vita az elmélet és a gyakorlat az eutanázia, a határ élet és halál, az abortusz, stb Ők relyativiruetsya norma „Ne ölj!”, Ami közvetlen normatív konkretizálódik egyet erkölcs. Most ez már nem a norma egy erkölcsi határt, és a döntést a személy vonatkozásában is. A visszavonulás akkor hagytuk korábban, de mint a visszavonulás, ami szintén már értelmezni akaratlan rossz. Itt, a keret a bioetika, különösen abban az esetben, az eutanázia, a kérdés az, hogy mi lehet erkölcsileg felhatalmazott személy meggyilkolásában maga a határozat (de csak az a maga, hanem hogy minden morális döntéseket kell a sajátossága, hogy szólnak az, aki ezeket a döntéseket, hogy őket, és rajtuk keresztül az egyén helyezi magát a sorban). Így a régi közötti vita az etikai abszolutizmus (univerzalizmus) és az etikai relativizmus, amely egy másik készítmény működik, mint egy dilemma: „Az ember az erkölcsöt vagy erkölcs az ember”, megoldódott keretében bioetika javára a második.

A fenti megfontolások ellenére rövidség és fragmentáció arra engednek következtetni, hogy alkalmazott etika a fő vonal az evolúció erkölcsi gyakorlat és etikai elmélet. Még ha azt feltételezzük, hogy ez egy modern formája az etika túlzás, egy azonban bizonyos: több figyelmet érdemel, és több tisztes helyet, mint szorult a modern rendszerezése etika, ahol, mint általában, vezetni a végén, az utolsó fejezetben.

A jelentés alapján készült a cikk: