Mi a biblia Tetragramma
Keresés ebben a szakaszban
Akkor használja a keresési e szakasz alapján.
Iratkozzon fel heti hírlevelünkre kérdések és válaszok.
Tetragrammát görögül azt jelenti „négybetűs szót.” Ez egy tudományos és teológiai kijelölés uralkodó judaizmus négybetűs Isten nevét - Jahve tilos kimondani hangosan. Tetragramma négy mássalhangzók a héber ábécé # 1497; # 1492; # 1493; # 1492;. A hagyományos latin átírás - YHWH.
További részletek itt találhatók.
Tetragrammát (a görög „négybetűs szó”), elfogadva a tudomány nevében az Úr nevét, Izrael Istene, amely jelzi a Bibliában, a négy mássalhangzók # 1497; # 1492; # 1493; # 1492;. Mivel az úgynevezett Lahishskie írásban (lásd. Lakhish) legalábbis a megsemmisítése az első templomot (ie 586. E.) A név ejtik egy megfelelő vowelling hangosan. Azonban, amint azt LXX (lásd publikációk és fordítások a Biblia ..), amelyben a görög Kyurios megjelenik a név helyett Úr - Uram, - legalább 3. BC. e. (Ha indult fordítására Héber Iratok görög) a neve megszűnt mondani hangosan, és ehelyett elkezdte használni Adonai (az Úr héberül), vagy ha a szó Adonai megelőzi # 1497; # 1492; # 1493; # 1492;, Elohim. A korai középkorban, amikor egy mássalhangzót (mentes magánhangzók) a szöveg a Biblia oglasovochnye jelek, hogy megkönnyítsék a helyes leolvasási A Szentírás bővült a szót # 1497; # 1492; # 1493; # 1492; volt zöngés magánhangzó „o” és „a” például név Adonai (vagy „o” és „i” példáját követve a Elohim, a „Adonai” előzi # 1497; # 1492; # 1493; # 1492;). Ezért is használnak a keresztény irodalomban Jehova (Jehova) név. Azonban néhány korai keresztény író, aki írta a görög. azt jelzik, hogy a név # 1497; # 1492; # 1493; # 1492; hangsúlyos, mint az Úr. Ezt támasztja, legalább az első magánhangzó szótag, a jelenléte a redukált # 1497; # 1464; # 1492; - Rx (például Ex 15: 2), és a Yahoo vagy s (az utolsó szótag sok zsidó személyneveket). Magyarázat az adott név Exodus. 03:14 (Ehyeh-Asher-Ehyeh - Én vagyok az, aki vagyok) - egy példa a népi etimológia jellemző a bibliai magyarázat a rendszer a tulajdonnevek. Ugyanakkor kétségtelen, hogy a név származik a gyökér # 1492; # 1497; # 1492; (Be). A mai bibliovedenii úgy döntött, hogy értelmezze a neve Jahve „Aki okoz, hogy” vagy „az, aki az oka, amiért”.
Annak elkerülése érdekében, kiejtésével még szent nevében Adonai helyett Úr vált szokás mondani héberül Ha-Shem vagy arámi Sema (Name). A tilalom kiejtésével hangosan az Úr nevét tett megmagyarázni tisztelet Isten nevét; a tilalom alapja tág értelmezése a harmadik parancsolat (Kiv 20: 7; Mózes 05:11; lásd a Tízparancsolat ...), tilos kiejteni Isten nevét hiába (közvetlen parancsolat értelme - a tilalom hamisan esküsznek Isten nevét).
Az elmélet szerint a négy forrás alapjául szolgáló Pentateuchus (lásd. Izrael földje (Eretz Yisrael). A történelmi háttér. A vallási és kulturális élet korában az első Templom), források, hagyományosan jelöljük latin betű (inkább elohista forrás) és P (Priestly), nem oldalon neve Jahve, amíg kiderült, Isten Mózes (Exo 3:13; 6: 2-3.), míg a forrás J (ún Yahvist) ugyanazt a nevet, kezdve Gen .. 02:44. így utalva, hogy a név a régi, mint Ábrahám történetét.
A Talmud tartalmaz utasításokat másolók Szentírás (lásd. Sofri), hogyan kell írni a neve Isten. Így az átruházás a nevét, hogy a következő sorban nem megengedett; Tilos továbbá kiemelni az Isten nevét, arany vagy ezüst betűkkel (szemben a keresztény kéziratok, amelyben a Jézus nevét gyakran osztják ezen a módon).