Mit mond a Biblia a végén a Biblia Központ
A téma a jövő a világ vége, ha a teremtés jelenik meg a teljességet tökéletesség szerves része több mű a bibliai irodalomban. Gondolatok a végén a világ jelentősen fejlődtek, és kiegészül az évszázadok Az alábbiakban bemutatjuk a legjelentősebb beszél ez a szöveg, időrendi sorrendben.
Elején a történelem bibliai kinyilatkoztatás a választott nép az az ötlete támadt egy titokzatos napján jön győzelem Isten, ami teljes a történet az emberiség. Ennek alapját a volt számos fordulat az Izrael története, amelyben a szabadulást az emberek katasztrófák és balesetek miatt a védelem az Isten. Ezek nagyszabású események leírása a könyv az Exodus és Józsué, Bírák és Sámuel. Itt Isten népe szembesülnek külső ellenségek, amelyek gyakran sokkal jobb neki, és katonailag, mind kulturálisan. Azonban az Istenbe vetett bizalom vezet az a tény, hogy ő avatkozik bele az eseményeket a kiválasztott férfiak - bírók, próféták és királyok, és biztosítja győzelem az ellenség, és mentse Izrael a pusztulástól. Alapján ez a történelmi formája egy ötlet jön az Úr napja, mikor lesz a végső győzelem Izrael felett minden ellenségek (ami egyszerre venni, és Isten ellenségei).
A következő évszázadokban az egyszerűsített ábrázolása jelentős változásokon ment keresztül. Főként ez annak köszönhető, hogy a szolgáltatást a bibliai próféták, amely az Úr napja volt az egyik fő témája a prédikációkban.
Röviden a főbb rendelkezéseit, a prófétai tanítás végén a világ és az Úr napja a következők szerint. A próféták beszélnek a világ vége, mint a Nap, a Sarlós, ha maga Isten titokzatos jelenik meg a világon, és meglátogatta az emberek. Ezzel látogatás Isten lesz csatlakoztatva a szégyen, a pogányok, a szabadulást Izrael -, hanem ítéletet tartson minden nemzet, beleértve Izrael. Ezt nézze meg Isten prófétáinak festik univerzális katasztrófa, amely elpusztította minden méltatlan a nagyságát a Teremtő. Ezért gyakran nevezik az Úr napja, a nap a sötétség és a harag napja, az ítélet napján. Ezzel egyidejűleg minden gonosz lesz száműzve a teremtett világ, sőt a halált is legyőzik.
Próféták kötötte az elkövetkező nap a látogatás a Krisztus eljövetele; nekik a Krisztus eljövetelét és Isten látogatás nagyrészt egybeesik. Tehát a próféták burkoltan kifejezte hírt, hogy a Megváltó Krisztus nem egyszerűen egy nagyszerű ember, de a megtestesült Isten Fia.
Általában a próféták szavait a világ vége, melyeket három fő szempontok. A próféták beszélnek az események kortárs történelem, amelyben megjelenik egy prototípusa a következő a világ vége. Ezek alapján előre képek a próféták hirdetik Krisztus eljövetele, amelyben az lesz a fordulópont a világtörténelemben. Mi is kiderült, hogy nekik az utolsó időkben, a próféták gyakran kapcsolódik az üzenetet a Krisztus eljövetelét.
A történelmi sorozata dolgok jönnek nem volt annyira egyértelmű, hogy a próféták lelki értelemben; így a legtöbb próféta csatlakozott az igehirdetés Krisztus eljövetele és a történelem vége. Ez nem hiba, Ezzel szemben az Újszövetségben Krisztus eljövetele az elején a tárgyalás a világ és Isten győzelmet a gonosz felett.
Ezek közös jellemzője a prófétai tanítást a világ vége, gyakran nevezik „a nap”, de a könyv minden próféta állni és sajátosságait is.
A Próféta Amos először világosan beszél az Úr napja, mint a Nap látogatók: „Én megy át rajtad,” Isten azt mondja a próféta. Amos utal, akik remélték, hogy a nap az Úr lesz az Izrael egyfajta történelmi „happy end”: „Jaj a kívánt az Úr napja ... ez a sötétség, és nem könnyű.” Ez a nap lesz a tárgyalás az egész nép, és nem Izrael kivételével, akiket Isten fogva kivételes erkölcsi megválasztása előír. Ezen kívül át Amos, az Úr azt mondja, hogy „a nap” lesz visszaállítva a bukott háza hajlékának Dávid - ez egy prófécia Krisztus, aki Dávid leszármazottja.
A fiatalabb kortársa Amos, Hóseás is beszélt a Bíróság Isten, ami a végén vár minden ügyét az emberek. De Hóseás kijelenti, hogy a világ vége, meg kell jelölni a győzelem Isten egész rossz és a bűn. Triumph hódító kegyelem a Teremtő, és még a legfontosabb, „az utolsó” ellenség - halál - legyőzik.
Élt egy kicsit később, Amos és Hóseás, az Mikeás próféta lát az elkövetkező nap a látogatás, mint valami Isten maga Isten „jön” a magasságban a föld, és a nagyságát dicsősége olvad hegyekben. Így az utolsó időkben, Istenem, hogy nem tudja befogadni az egész teremtés lesz a világ a maga teljességében. A teljesítés e prófécia szóltak János evangéliumának „Isten nem látta soha senki; Az egyszülött Fiú, aki az Atya ölén, megmondotta neki „(Jn. 01:18).
Az utolsó próféta a 8. BC, Isayya Ierusalimsky is ábrázolja az Úr napja, mint az ítélet napja, és a győzelem az Isten. De más, mint, hogy Ézsaiás beszél róla, mint az üdvösség napja, hogy az Isten Krisztuson keresztül - szűztől született Dávid ivadéka. „A baba születik nekünk - egy fiú adatik nekünk”, mondja Ézsaiás, és benne maga Isten beavatkozik a történelem menetét. Az Advent a Krisztus az egész teremtés visszafordíthatatlanul megváltozott, a rossz és az erőszak lesz legyőzni, és nincs helye a Föld átalakulása. A feltűnő képet a farkas él a bárány - az egyik legismertebb bibliai leírást a közelgő megújítása a világon. Ézsaiás is mondja, hogy az Úr napja nemcsak a nép választotta, hanem a pogányok Istenhez fordulni, és mentésre kerül. De szabadulás a Krisztus dicsőségét, Isten békéje, nyitott minden ember az Ő királyságában, szintén a halált minden bűntől.
A prófécia Sofóniást, aki élt a késő 7. században. BC, kiderült, az új szempontok az elkövetkező a világ vége. Úgy tűnik, mint egy próféta szeme ünnepe, melyik lesz az áldozat az Úrnak megölték. Ez az ünnep összehozza megválasztott Isten fiai; Hiszen a bűnösök is ez lesz a nap a vakság, mint a bűnös ember elveszti a képességét, hogy a világ a maga igazi fényt. Sofóniás felhívja a világ vége, nap a harag és a visszaélés, és azt mondja, hogy ez a nap közelében. Ebben az esetben azonban nem annyira a történeti szempontból, sok az elkerülhetetlen Doomsday.
Az év első felében a 6. században. BC, Ezékiel próféta, melyek Jeruzsálem pusztulását volt a prototípusa a világ vége, kijelenti, hogy az Úr napja az a nap, a megújulás a világ. Ezekiel beszél a titokzatos lelkipásztorok, hogy jön azokban a napokban. Ő „fog emelkedni áttörni a falat”, hogy megvédje a katasztrófa juhait. Egyik ember nem tudja ezt, mindegyik felelős az ő és csak ő dolga. Csak Krisztus, a Shepherd Izrael fogja védeni az embereket. Végén könyvében, Ezékiel próféta írja le a világ vége mint Isten elleni harc a gonosz erőivel. A vereség Góg, az északi király jelképezi, a gonosz erőivel, volt jellemző bibliai apokaliptikus. A legfontosabb dolog a prófécia az egyetemes Isten győzelem rossz és a halál - az üzenetet, hogy az idők végezetéig Isten megteremtette az embert az Újszövetség, és az Isten Lelke lenne lefordítani a köves emberek szívét hús, majd új életre beléjük.
A fiatalabb kortárs Ésaiás, Babylon, Zakariás, figyelembe véve a fogoly, és visszatérnek, mint a prototípusa a jövőben a Bíróság. A végén az első felében a hozzá tartozó Zakariás azt mondta, hogy az elmúlt napokban, minden nemzet fog fordulni, hogy Izrael Istene, az Isten is üdvösséget keresik őt.
A korszak a második Templom prófécia a Day of the Lord válnak konkrét; Bíró a népek között, és a nap Jehova haragja visszahúzódik a háttérben. „Azon a napon” a próféták, ebben az időszakban elsősorban a Krisztus eljövetele és megmentő szolgálata.
A közepén az 5. században. BC Malakiás próféta azt mondja, hogy mielőtt eljön az Úr napja Isten ad az embereknek Illés próféta, aki ajtónálló az utolsó időkben. Ez a prófécia a minisztérium Ioanna Krestitelya, amely a az Úr angyala, utalva apja Zakariás kéri „a prófétát lelkével és erejével Illés” (Lk. 01:17).
Ha továbbra Ezekiel jövendölése arról az Újszövetségben, az viszont 4-5 évszázad BC, Joel próféta szerint Isten kiöntöm Lelke minden testre az elmúlt napokban, és egy csomó ember lesz képes hallani Isten Igéjét, mint közvetlenül hallják az Ő választott férfiak Lord - a próféták. Ezek a napok kíséri jelei egyetemes léptékű, a nap elsötétedik, és a hold fog fordulni, hogy a vér. És mindenki, aki segítségül hívja az Úr nevét - mentésre kerül, azt mondja Joel. Így a választottak, akik kerül mentésre a nap az Úr -, akik viszont a Izráel Istene, és felhívja az az Úr nevét.
A jövő az Úr Jézus Krisztus kezd végre az ószövetségi próféciák az utolsó napokban. Jézus azt mondja tanítványainak, hogy Ioann Krestitel - az utolsó próféta idejében, ami nyitotta meg Malakiás. Ítélete a világon, ami egy izgalmas és megbízhatóságot várható próféták, kezdve a nap Krisztus.
A szavak az Úr Jézus Krisztus a vége a világnak, hogy Ő mondta tanítványainak a Olajfák hegyén, az úgynevezett „apokalipszis előrejelzők”, hiszen ezek szinte ugyanabban a rögzített és az evangéliumok Máté és Lukács. Matthew ad nekik egy kicsit részletesebben.
Itt az Úr azt mondja, hogy az a világ végét fogja jellemezni az elkövetkező Krisztus dicsőségét; mint a villám az égből, és a szélét, akkor kiderült, hogy minden ember számára. De mielőtt az időben, az emberiség fogja találni számos katasztrófák és ellenségeskedés Isten ellen hűséges. A legfontosabb jellemzője az elmúlt napokban, ami azt kéri, hogy a tanítványok Jézus -, hogy az Ő evangéliumát kell prédikálni az egész nemzet, hogy minden ember fog hallani róla, és képes lesz arra, hogy nevét segítségül hívja az Úr. Hamis Krisztusok és hamis próféták megpróbálja ösztönözni az embereket a maguk számára; Csak hűség és az Istenbe vetett bizalom, hogy segítsen megválasztott alávetni ezeket a szörnyű időkben.
Jézus mondja tanítványainak, hogy bár a támadó a világ vége van meghatározva, senki, kivéve Mennyei Atyánk tudja a napot és az órát. A bíróság lesz a meglepetés, amelyre lehetetlen előre kidolgozzák. Mint a tolvaj settenkedik az éjszaka, közelebb az emberekhez Az utolsó napon a világ. Tehát Krisztus parancsolja tanítványainak, hogy nézni, és mindig készen áll a végén a támadó.
János evangélista hozzáfűzi apokalipszis előrejelzők számos fontos aspektusa. Idézi Krisztus szavait, hogy a bíróság már megkezdődött, és az Ige Krisztus megítéli az embereket, amíg az utolsó napon. Ezen túlmenően, Jézus azt mondja a János evangéliumában, hogy az a világ vége lesz kapcsolódik a feltámadás a halálból; Bizonyos, hogy az ajtót, hogy az élet, és mások - a pusztulásba. A kritériumok ezt az ítéletet, Krisztus magyarázza a diákok beszélgetés az utolsó ítéletet, amely rögzítette az evangélista Máté. Az emberek minden nemzet fogják megítélni az úton jártak mások felé. „Mit csináltál, hogy az emberek - mondja Krisztus -, hogy én tettem.” Jótékonysági felé a szomszéd, és tette a jó az embereknek a fő kritérium meghatározása az örök sorsa az emberek.
De Krisztus azt mondta a tanítványoknak, és az a tény, hogy a hívők Ő nyitotta meg az utat a feltámadás és az élet. Hús és vér Krisztus válik számukra az étel örök élet, az az Úr asztala, Ezékiel próféta.
A legfontosabb az evangélium kinyilatkoztatás életéről keresztények a run-ig a végén yavlyutsya végső Krisztus szavait a Máté: „Íme, én veletek vagyok mindennap, a világ végezetéig.”
Luke szerint a korai Apostolok Cselekedeteinek adja a szavait az Úr Jézus Krisztus a tanítványainak idején felemelkedését. Arra a kérdésre, a tanítványok nem a jelenben, hogy a prófécia az utolsó idők, az Úr azt mondja, hogy a diákok nem kapnak tudni az idők és évszakok. Ehelyett szerint a prófécia Joel, akkor megadják a Szentlélek, akinek kegyes munkát hozott a diákok az élet kezdetén a következő században. Így ismételten megerősíti nyitva John lehetőséget Krisztus tanítványai át a halálból az életbe most. A második fejezetben Törvények, pünkösd, Apostol Petr kimondja, hogy vállalják, hogy az apostolok, és a csoda teljesítését Jóel próféciája. Így szerint egy ősi keresztény hagyomány, a prófécia pomerkshem nap utal, hogy a sötétség borította a Kálvária pillanatában Krisztus halála a kereszten.
Krisztus tanítványai írásaiban többször is utaltak, hogy a téma az a világ vége. Üzenet támogatás terjed az evangélium, hogy a hívők az Úr napja mind a jövő és a jelen. Közül az első keresztények azt hitték, hogy az a világ vége jön röviddel a Krisztus feltámadása. Idővel azonban ez a nézet elismerése megszűnik.
Főként az apostol a világ vége, mint az elkövetkező Krisztus dicsőségét; Az Úr napja a apostoli környezetben, gyakran nevezik az első nap a héten, amikor a keresztények ünneplik a feltámadás az Úr velük van a az Eucharisztia szentségében. Krisztus eljövetelének vezet feltámadás és az új élet, a friss - mentes a gonosztól, és átszellemült világ.
Az apostol tekinthető feltámadása után Krisztus „az utolsó napokban”, mert a Krisztus eljövetele teljesítette a feltételeket, és azért jött, „az idők teljességében”. Ezúttal, amelyek időtartama nem ismert, azt kell használni a tényt, hogy Krisztus példáját, aktívan végzi a világ Isten szeretetének és a jót. Várakozás az Úr napján is szükség ébrenlét keresztények - belső készségét, hogy jelenjen meg a Megváltót. Így az egyház tette a Kingdom of Heaven, ami még hátra van a maga teljességében. A keresztény élet folyik, ezért a mennyben, mielőtt a végső győzelmet.
Folytatva Krisztus mondott a jelei a közelgő vége a világnak, Pál apostol teszi teljessé a néhány fontos dolog. Először is, azt mondja, hogy az utóbbi időben a világ jelenik meg emberi alakban, Isten ellensége, az Antikrisztus, aki megpróbálja ösztönözni az embereket mögötte. Másodszor, a Pál apostol azt mondja, hogy vége előtt a világ, az utolsó a nemzetek fordulnak Krisztus választott nép, így elfog az összes hívő. Az apostol is hirdeti, hogy az Úr napja, nem csak támadnak fel a halottak, de a túlélők, „Change”, az Úr elébe.
Apostol Petr, megerősítve a szavai Pál apostol mond a világ vége, mint egy univerzális katasztrófát. Az a tény, hogy az időzítés a végén a hold, Peter találja megnyilvánulása az irgalmasság és a türelem Isten, aki megadja az embereknek a lehetőséget, hogy megkeresse és hinni.
Különösen a sorsa a világ és az egyház szentelt az utolsó könyv a Biblia, Jelenések, vagy az Apokalipszis. Revelation összegzi mindazt, ami elhangzott ez a bibliai hagyomány. János apostol arra használja, hogy a képek, a hitelfelvétel az ószövetségi próféciák, így hangsúlyozottan folytonosságát az Ószövetség és az Újszövetség kinyilatkoztatás. A Jelenések könyve végén egy prófécia, hogy Isten bűn feletti győzelemhez korona helybeliekkel. A megújult létrehozása ( „új eget és új földet”), Isten lakozik az emberek között az örök mennyei Jeruzsálem. A Jelenések könyve végződik a „Jöjj, Úr Jézus” minden Krisztus tanítványainak, hogy lesz egy kifejezés a vágy, hogy ezt a jövőben a győzelmet.
Dalszöveg a téma:
John fejezet. 1, Art. 18