obnovlencheskoe templom
Christian commune
Abból az alkalomból, bevezetése a polgári - a Gergely-naptár. 71. ülésén a Tanács, a Magyar Ortodox Egyházak, megállapodás született:
3) A bevezetés az új stílus egy másik cél - a létesítmény egységét. Ez természetesen nagyon megnyugtató, ha a keresztények különböző felekezetek voltak, legalábbis az egység az ünnepeken. De jelen pillanatban, az átmenet az orosz egyház az új stílus, először járna nincs szakszervezet és szétválasztás. Minden az ortodox egyházak egy egyházi körökben a régi stílusban. Ez a helyzet az olyan országokban, mint Románia, ahol a polgári elemeket használni egy új stílust. Ezért a bevezetése egy új stílust az orosz egyház lenne valamilyen módon megtörni azt a többi ortodox egyház. Az a kérdés, stílusváltás meg kell vitatni, és dönt minden ortodox egyházak együtt.
A fentiek alapján a szempontok, a jogi és Liturgikus osztályok közös ülésen úgy döntött, hogy: 1) alatt 1918-ban a templom a mindennapi életben fogják irányítani a régi stílusú, 2) irányítja a minisztérium, hogy dolgozzon ki egy liturgikus anyag használatát részletesebben a stílusok egész Egyház életében.
Most lássuk, hogy milyen naptár ilyen, ez most nyilvánvaló, hogy a kanonikus egyház a naptárba nincs kapcsolat.
Ezek a határozatok a Helyi Tanács végzett kockázatának jövő felbomlik. Ennek eredményeként 1918 kezdetén a vezetők a „Demokratikus Unió klérus és laikusok” kikelt egy tervet, hogy szakít a hivatalos egyház.
1919-ben, a vezetője az „Unió” által Archpriest Alexander Vvedensky fogadta az elnök a Komintern és a pétervári szovjet GE Zinovjev és felajánlotta neki a „konkordátum” - közötti megállapodás a szovjet kormány és a református egyház. Szerint Vvedensky Zinovjev válaszolt: „A konkordátum most aligha lehetséges, de nem zárja ki, hogy a jövőben ...”.
1918-tól az 1922 tavaszán támogatói egyházi megújulás belül járt patriarchális egyház. Ebben az időszakban a szovjet vezetés, agresszív vallásellenes politikája, mint kiderült, volt benne hamarosan elsorvadása az egyház. Csak győződjön meg róla, hogy egy hiba, a kormány megváltoztatta a taktikát ebben a tekintetben. Ezen kívül a bal „egyház ellenzéki” kért állami támogatást a reformok végrehajtása az egyházban. Ennek eredményeként, a Központi Bizottság a RCP (B) és az ANC arra a következtetésre jutott, hogy a vezetés az ortodox egyház rövid időn belül át kell vennie a papság, ez teljesen hű a szovjet hatalom.
A szovjet hatóságok 1922 próbálták megállapítani az egyediség és a legitimitás „Renovationist egyház” a köztudatban. Például egy elnökségi tag a Központi Végrehajtó Bizottság PG Smidovich a leveleiben, hogy a helyi tanácsok 1922-ben rámutatott: „Living egyház” - hű a szovjet kormány - meg kell felelnie különösen figyelmes és érzékeny hozzáállás a szükségleteinek a szovjet hatalom. "
Képviselői Renovationist mozgás az egyház kidolgozott egy programot az egyházi reformok célja, hogy egy radikális megújítása az orosz ortodox egyház. Ezek a programok vitatták meg összehívott „renovators”, az úgynevezett Helyi Tanács, 1923-ban jelezte, hogy támogatja a szovjet rendszer és bejelentette a megdöntésére Patriarch Tikhon, de csak akkor engedélyezhető, részleges átalakítása az Egyház életének, elhalasztja jelentős reformokat egy későbbi időpontban. De úgy döntöttek, hogy váltani a Gergely (nyugat-európai, katolikus) naptár, amely ellentétes volt a szertartások a kanonikus egyház.
Tól 1922-1926 obnovlencheskoe mozgalom hivatalosan csak az állam által elismert hatóságok a RSFSR ortodox egyházi szervezet. Ebben az időszakban a legnagyobb hatást - a közepén a 1922-1923 év - több mint a fele a magyar püspökség és plébániák alatt voltak obnovlencheskoe struktúrákat.
És most a legfontosabb. Miért „Renovationist naptár” rossz példa, vagy ahogy meg van írva, mielőtt „mérgezett gyümölcs”, az egymás között az egyház és a szovjet állam.
Először is, mint már említettük, ez nem a kanonikus naptár.