Olvasható online, hogy mi nem tetszik nekik ... szerző Shulgin Vaszilij Vitalevich - rulit - 1. oldal

„Lehet, sőt eljött az ideje, hogy tegye a kérdést a nyilvános vitát az antiszemitizmusról. Orosz emigráció megoldani egy csomó kapcsolatos kérdések a jövőben a magyarországi volna minden oka megvolt, hogy némi figyelmet az orosz-zsidó kapcsolatok. A helyes kérdés megfogalmazása magyar foglalkoznia kell nem kevesebb, mint a zsidók. A húszas évek elején emigrált antiszemitizmus szülte egyenesen fájdalmas karakter - ez volt egyfajta delirium tremens. Bár a vita az antiszemitizmusról lecke volt teljesen kopár. Most néhány külföldi antiszemitizmus, mint halt meg. Az emberek alig változott; megváltozott, úgy tűnik, a külső körülmények az élet, néhány hűvös tomboló szenvedélyek. Nem reforge kard a ekevasak, de pihen tokjából. Magyar zsidók száműzetésben most - ahogy azt az Egyesült Királyság, beszélő viszonyban: sporosposobny. Másrészt, felajánlotta az élet elég komoly ürügy arra, hogy beszéljünk az antiszemitizmus. Magyarországon most elmegy a nyílt egyik erőssége, rendszeresen felveti hullámok antiszemitizmus. Miért nem beszélünk antiszemitizmus a szovjet tartozik.

De ahhoz, hogy beszélni nem volt eredményes, és működne ozdorovlyayusche lenne szükség ahhoz, hogy a vita néhány becsületes ember, aki kellett volna a bátorságot, hogy vallják magukat antiszemiták és őszintén megmagyarázná, hogy miért vannak antiszemiták, nem utal a „vetítési yudaisticheskogo messianizmus” amelyhez száz és száz antiszemiták erősen nem érdekel ... Csak, álnokság nélkül, azt mondta: „nem szeretem a zsidókat ez és ez ...”, és velük kell beszélni kevésbé őszinte zsidók választ: „És a wa mivel mi nem tetszik ez és ez ... „Te teljesen biztos lehet, hogy az ilyen őszinte és nyílt eszmecserét, és jó lesz, hogy a kölcsönös megértés, valódi előnyökkel járna, és a zsidók, és a magyar - Magyarország ...”

Tehát azt mondhatom, huszonöt év várakozás ez, az része a zsidók a kérdést; és mivel másrészt, kaptam az újságíró S. I. Levina, kezdeményezője a vita az antiszemitizmus, vita, Párizsban tartott május 27-én 1928-ban meghívást beszélni fel ezt a vitát, amelyet én azonban nem készült a képtelenség, hogy jöjjön Párizsba -, akkor szerint a két fent említett okok miatt, azt hiszem: azt kell, hogy egy nagy, nyugodt, vegye fel a kesztyűt dobott S. Litovtseva; vagyis kéne, vonta maga a címe „becsületes ember”, nyilvánosan és „egyszerűen, anélkül, hogy megtévesztés”, amint azt C. litvánok nyilatkoznak: hogy mi (azaz, tulajdonképpen nekem ..) ők (azaz .. a zsidók) nem tetszik.

Ha azt mondom, hogy vártam egy ilyen kérdés megfogalmazása (a gondolkodás a zsidók) huszonöt év, én nem túlzás. A visszhang a régi „probléma megértése” hangot most. Ezek a cikkben S. Litovtseva ellenére minden jó vágyat (mi várjuk), hogy menjen egy új pályán.

Valóban, miért kell „a bátorságot”, hogy állapítsa meg magának egy antiszemita? S. litvánok, persze, nem lát régi dal kilesett alóla ez nyelvbotlás. Miért nem kell a bátorságot, hogy vallják magukat, nos, mondjuk például angolgyűlölet? Vagy - a gall-gyűlölő? Vagy - suprotivnikom germanizmushoz?

Igen, mert a jelen pillanatban, azt mondhatjuk - a undor kap minden utálom a törzs bosszant ez emigráns tartozék; és speciálisan kiválasztott „a széles magyar jellemek” hagyjuk, hogy rágja két tucat nemzet; ha egyáltalán valamennyi meglévő nemzet a földön. Kivéve egy dolgot.

Mi az? Mondanom sem kell, hogy ezek az emberek - a zsidók, akik valamilyen oknál fogva nevezik antiszemitának. Arabok - szintén szemita. De senki sem zavar senkit, hogy arabizmus, ha az ilyen lehet a Mester bejelenteni. De ahhoz, hogy nyíltan magát antiszemitának, a véleménye Litovtseva, mi kell a bátorság.

Úgy gondolom, hogy ez csak egy visszhang a régi. Most az orosz emigráció talán inkább szükség van, hogy a bátorságot, hogy állapítsa meg magának egy filoszemita. Az idők jelentősen megváltoztak. Ha néhány „alak” is elegendő erővel feltámasztani saját múlt hangulatát, egyfajta, mondjuk, a háború előtt, és ilyen hangulatban sodorja ma orosz emigráció, akkor az ilyen ember lenne az ő ruháit, és be kell szórni a hamut.

De, sőt, szokott lenni egy horog. Előzőleg, ha valaki azt mondja hogy ő antiszemita, ez bizonyos körökben azt jelentette csirkefogó vagy pszichopata. Én személy szerint a becsület és mindkettő. Azonban megtanultam elviselni mind becenevek közömbösen, tudva, határozottan, hogy „az óra a diadal ...”. És most, az óra elérkezett.