olvassuk az apostol
Anyaszentegyház olvasni Először Korinthus. 9. fejezet, Art. 19-27.
19. mentes a minden ember, tettem magam szolgája, annak érdekében, hogy minél több
20. Ahhoz, hogy a zsidók lettem, mint egy zsidó, hogy megnyerje a zsidókat; alárendelt volt, mint a törvény alatt, hogy megvásárolja alárendelt;
21. az idegen jog - mint a törvény nélkül -, hogy nem törvény nélkül az Istennek, de a törvény Krisztusra, - megszerezni törvény nélkül;
22. Ahhoz, hogy a gyenge lettem gyenge, hogy megnyerje a gyenge. Ahhoz, hogy minden, amit váltak mindent annak érdekében, hogy mentse legalább néhány.
23. És ezt én az evangéliumot, hogy bűntársa.
24. Nem tudjátok, hogy kik futnak ebben a versenyben futtatni, de egy veszi el a jutalmat? Úgy fussatok, hogy lehet megszerezni.
25. Minden mérsékelt minden csinálják kapni romlandó koszorút, de mi - a romolhatatlan.
26. Én azért úgy futok, mint nem céltalanul, én nem annyira, legyőzve a levegő;
27 de én püföl testem, és legyőzni, nehogy után prédikált másoknak magam legyen hajótörött.
Ez egy nagyon érdekes és fontos átjáró. Most egy különleges alkalom - szent nap, Yuletide, és ma van az utolsó nap ünnepe előtt Vízkereszt - Vízkereszt Éva. Ezen a napon, hogy végre egy speciális istentisztelet, kezdve az úgynevezett Royal órán, melynek során sok olvasható részeket a levele és az evangélium. Mi volt a folyosón, amely olvasható a legtöbb isteni liturgia. Úgy beszél, hogy Pál apostol kedvéért a szeretet, a kedvéért az evangélium azt kárpitok a szabadságát.
Az, hogy mentesek minden ember, tettem magam szolgája, annak érdekében, hogy megszerezzék a több - közel egy szlogen, és azonnal megadja az alaphangot a további érveket. Pál apostol, kereszténynek lenni, és hogy a Krisztusban, persze, szabad volt. Azt írja, hogy sokat szabadság és olvasható most Corinthians és a Gal, rómaiak, és más levelei. Rendkívül fontos, hogy neki van a szabadság fogalma Krisztusban. Krisztus minket szabaddá. Ahogy Pál írta a Galata: „Te hívták a szabadság, testvérek, és nem hajolt iga alatt a rabszolgaság.” Ez egy alapvető kérdés - ha a személy tényleg Krisztusban van ez a valós, az igazi szabadság. De ugyanakkor a szeretet kedvéért, a kedvéért, amit ír, és vonzza a Krisztushoz egyre többen Pál apostol hajlandó csökkenteni egy kis szabadságot:
19. mentes a minden ember, tettem magam szolgája, annak érdekében, hogy minél több
20. Ahhoz, hogy a zsidók lettem, mint egy zsidó, hogy megnyerje a zsidókat; alárendelt volt, mint a törvény alatt, hogy megvásárolja alárendelt;
21. az idegen jog - mint a törvény nélkül -, hogy nem törvény nélkül az Istennek, de a törvény Krisztusra, - megszerezni törvény nélkül;
22. Ahhoz, hogy a gyenge lettem gyenge, hogy megnyerje a gyenge. Ahhoz, hogy minden, amit váltak mindent annak érdekében, hogy mentse legalább néhány.
Tegyük fel, hogy a zsidók számára, megkeresztelkedik, voltak fontos néhány rituálé: a szombat, a körülmetélés. Bár Pál apostol alapvetően védte a gondolat, hogy a pogányok, nem kell elfogadni a körülmetélés, hogy legyen a keresztények, valahol tudta menni engedményeket. Ne feledje, hogy Timothy, az ő közeli munkatársa volt, figyelemmel a körülmetélés, bár ez nem kötelező. Christian nem szabad levágni, de bizonyos helyzetekben, Paul járt diplomatikusan, eléje ment.
Ez egy nagyon fontos keresztény pillanatban. A Pál levele a Corinthians, Pál apostol már kijelölt neki valamilyen módon, beszéltünk róla. Amikor azt állította, korinthoszi libertinistami, azt mondta: „Minden szabad”, és Pál így felelt: „de nem minden jó nekem.” Hadd emlékeztessem önöket, hogy egyrészt, a kereszténység nem tilos a törvény, jogászi értelemben - minden megengedett. De nem minden hasznos. Paul rájön, hogy lehet enni dolgokat bálványoknak áldozott hús, a keresztények is körülmetéletlen, hogy van, Gentile közvetlenül át a kereszténységre - mindezek hagyjuk, és általában, de nem mindig hasznos: a misszió, valamilyen egyensúly a közösségben. Tehát Pál, tudva, hogy minden megengedett, hogy nincs tilalom a jogi értelemben vett, azt mondja, hogy meg kell értenünk, hogy mi hasznos és mi lenne nyereséges, mi kell az elv vezérelte a szeretet. Ebben a részben, beszélünk ugyanaz a dolog.
Igyekeztünk megérteni, hogy miért a szeretet alapelvét, a tudatosság, a keresztény tanítás szerint több nagyságrenddel nagyobb, mint a jogászi elv. És példaként egy közlekedési lámpa: hogy kell menni a zöld és a piros - áll - ez csak egy megállapodást. Ez, és a nagy emberek megértik, hogy lámpánál színek is, és mások, mint például a jobbra vagy balra mozgás lehet tenni a különböző országokban. De ahhoz, hogy valaki nem okoznak problémákat, mi használ ez a megoldás: séta (vagy meghajtó) zöld, és állni a piros. Ugyanakkor tisztában vagyunk azzal, hogy ha én vagyok a másik valóságot, akkor nem kell bizonyítania, hogy a zöld szín jobb piros, és mindig mindenkor legyen az egyetlen út. Nem, ha ez az elrendezés fog változni, a tudatos emberek csendben fogadják el az új feltételeket, mert alapvetően nem. Az ilyen ember mindig készen áll, hogy korlátozza bizonyos szabadságot kedvéért a közjó kedvéért szeretnek diadal, hogy - ha beszélünk a Pál apostol - többen a lefedett területen a keresztény igazság. Ez egy nagyon fontos és kényes pont. Christian már él valahol a mélyben, az Isten országa a szívedben, magán belül, ahogy az Úr mondja. És a fő elv, hogy neki ebben az Isten országát.
Priest Mihail Romadov