perces történetek

Mindenki ismeri a kép Perov „vidéki felvonulás húsvét”, írta 1861-ben. Első pillantásra, a kép ábrázol csúnya dolog - a pap volt vágva egy ívet, és még közvetlenül a szolgálati idő, a legtiszteletreméltóbb ortodox vallási ünnep. És a többi résztvevő nem viselkedik jobb menetet.

Tehát, ne. A pap a kép valóban részeg. De a felvonulás - nem egy körmenet a templom körül a Húsvét este, ami az eszünkbe jut a modern hívő. Vegyünk egy kicsit közelebbről. A menet nem jön a templomba, de a hétköznapi parasztház (a templom látható a háttérben); menet óramutató járásával megegyező irányba (menet körül az ortodox egyház csak mozog az óramutató járásával ellentétesen). Ez történik naplementekor (és nem éjfélkor). Akkor mit látunk?

Kezdjük a magyarázata, hogy nyereség képződött plébános a régi Magyarország. Annak ellenére, hogy nehéz elhinni, de a pap nem volt a béreket. Néhány prichta (az elején a 20. század - mintegy hatoda) kapunk támogatást, de a mérete a legtöbb esetben jóval alacsonyabb volt a megélhetést. Hívek nem fizetnek bért a pap soha, semmilyen körülmények között. Church papság (papok, diakónusok és ének így) két bevételi forrás - megköveteli jövedelem templom földet.

Három rítusok - keresztelő, lakodalom, temetés - képezte az alapját a papság jövedelem a mezőgazdasági termelők nem kap ki a rítusok adatok (az egyház által vezetett szülések, rituálék társított metrikus felvételt lehetne végezni csak a plébánián, amelyhez osztottuk ), és szükségképpen kellett egyet azokkal az árak, ami kicsavart papok. Átlagban, ez volt 2-3000 (400-500 háztartás), és hasonló események történtek mintegy 150-szor egy évben. A legdrágább volt egy esküvő - az ő pap is kap 3-10 rubel, attól függően, hogy a jól-lét, a házastársak és a saját arrogancia (és enni és inni), a keresztség és a temetési kezelt már sokkal olcsóbb. Minden más kisebb rítusok parasztok, ellentétben az első három is rendelhető, nem csak a saját, hanem más plébánia. Könnyen kitalálható, hogy ha van árverseny rájuk lőttek le az érmét. A pap, diakónus és tanonc megosztott a pénzt egy aránya 4: 2: 1, de Deacon korántsem volt minden példázat.

A parasztok voltak győződve arról, hogy a papság meg kell felelni a szükséges jövedelem, és a teljes szolgáltatás és a gyónás a klérus kell végeznie fizetés nélkül. És a papok nem is álmodhatott arról, hogy szerezze be az érkezését egy átalánydíj - raktak az állam (remények nem váltak valóra) minden remény kap fizetést.

A falu temploma volt, rendszerint föld - átlagosan 50 dessiatines (55 ha) érkezünk átlagosan három család prichetnikov. Így a papság nyújtották, vagy a földön ugyanannyi, mint a parasztok, vagy egy kicsit jobban. Gyenge ének így gyakran egy paraszt magukat, és a papok (főleg volt formális oktatás) szokás szerint az ő ideje nem tartották lehetségesnek, hogy piszkos kezüket fizikai munka és bérbe földet (bár volt egy paraszt maga lenne nyereséges).

Az eredményeket kapunk, mint a papok mindig is elégedetlen a jövedelmek. Igen, a pap rendszerint elért szinten virágzó paraszti (Deacon - szinten a középparaszti és tanonc volt egy szegény ember és az összes legkeserűbb). De ez volt az oka a súlyos frusztráció - a világon minden ember a másodlagos vagy befejezetlen középfokú oktatásban (a pap ilyen személy) szerzett legalább 3-4-szor több humán fizikai munkát. Amellett, hogy a balsorsú falu papja.

Most jön a tartalom a képen. Annak érdekében, hogy növeljék a bevételt, papok kifejlesztett egy egyedi slavleniya húsvét. Church menet járta az összes gazdaságok érkezés (durván voltak 200-300-400 3-6 település), azért jött, hogy minden ház és énekelt néhány rövid motetta - Az elmélet az, hogy a gazdálkodók, hogy ezt a rítust jókívánságokat a következő naptári ciklusban. Válaszul a parasztok, mint kellett volna, hogy a papság jelen, előnyösen készpénzt.

Tovább ront a helyzeten, az ortodox húsvét esik az időszakban, amelyben a jóléti a paraszti háztartás elérte a legalacsonyabb pontja. Minden pénzt kapott eladásából az aratás az őszi, már elköltötték. Minden készletek elmúlik. Szarvasmarha érdemes éhes, és ideje volt, hogy őt lássa el a szalmát a tető. Az utolsó morzsákat és fillérekért sújtja a razgovlenie húsvét után. A kert még nem érett zöldségeket először. És itt van az a mezőgazdasági termelő, és a papság, szemtelenül, pénzt követelve a teljesen felesleges öt percig disszonáns ének. Ez nem meglepő, hogy maga jut eszembe gondolják, hogy csúszik a sötét folyosón, hogy a pap varjú táska, halad le, mint a csirke.

A menetet húzta a sáros yard reggeltől estig, a hatodik nap, mozgó faluról falura. Minden keserű, kínos, kellemetlen, minden kimerült, ének ki dallam. A mezőgazdasági termelők is, nem boldog. Amikor zsarolás ajándékok fordul elő alacsony színpadon. Igen, a pap részeg - de járt a 50 ház, és minden kénytelenek inni, hanem azért, mert azt akarta, hogy adjon neki pénzt. Miért van ez az egész történik? Tényleg lehetetlen megszervezni a dolgokat poudachnee? Nem lehetne valahogy összeegyeztetni az érdekeit a papság és hívek kölcsönös elégedettség? Miért vallásos körmenet vált szégyen? Nincs válasz. Ez Magyarország, az ország tökéletlen intézmények.

Ui Mint egy további változata a menet látható a legtöbb pikáns pillanat - elérte a falusi kocsmában (taverna és él vele kocsmáros - szintén háztartási látogatható). Lehet, hogy ezért a tornácon egyenesen a falu utcáján, és nem az udvaron, ami jellemző a hagyományos parasztház. Ez azt is megmagyarázza a részeg a tornácon, és a tornácon. Feltételezzük, hogy a fogadós kezelt, a pap, hogy ő leginkább - ez pop, és elért egy olyan szánalmas állapotban.

Szöveg őszintén elvitték - Picabo