renovationist osztott

renovationist egyházszakadás

Mint már említettük, az egyházon belül a forradalom előtt, voltak különböző vélemények és irányokat mintegy belső szerkezetét és a liturgikus gyakorlat. 1906-ban volt „egy csoport 32 pap” előadott reformista igények (házassági püspökség, orosz liturgia Gergely-naptár szerint). De akkor ezek reform tendenciák nem alakultak ki. A Helyi Tanács 1917-1918, annak minden átalakító tevékenysége általában nem megy a radikális reform. A szolgáltatási területen, nem változtat semmin.

A polgárháború és a politikai harc, az első évben a szovjet uralom, amikor egy nagy részét a papság szövetségre lépett a ellenforradalom, és a vezető az Egyház nyilvánosan megfeddi a bolsevikok, próbálja megmutatni, hogy a semlegesség, egyes tagjai a papság (többnyire fehér - a főváros papok) jött a a gondolat, hogy szükség van, hogy működjön együtt az új rendszer, a reformok, a belső templom és az egyház, hogy alkalmazkodjanak az új feltételekhez. Amellett, hogy a reform impulzus e papok is költözött oda nem illő személyes ambíció. Egy bizonyos ponton a vágyaikat visszhangra nem találtak a hatóságok, de a harc visszavonását egyházi értékek nagymértékben támogatja a támogatói egyházi megújulás teremtett kedvező helyzetben végrehajtására vonatkozó terveiket. Gyorsan azonosítani és vezetők Renovationist mozgása - Archpriest Alexander Vvedensky pétervári (később az egyetlen mozgalom vezetője), pap Vladimir Krasnitskiy (egykori Fekete Lídia), és a püspök Antonin (Granovsky).

A kampány során a eltávolítása értékek ennek a csoportnak a szurkolók többször tett a sajtó (és a hivatalos újságok hajlandó nyomtatni őket) az egyház vezetői intézkedések kritizálták. Támogatták elítéli a Fővárosi Benjamin, de arra kérte a hatóságokat, hogy változtassák meg a mondatot.

Május 9, 1922, Patriarch Tikhon mint alperes az ügy házi őrizetben. Church adminisztráció gyakorlatilag szervezetlen. Kihasználtuk ezt a helyzetet, hogy a vezetők a jövőben renovators elég csúnya dolog. Együttműködve a Cheka május 12 meglátogatták a pátriárka, és a hosszú próbálta rábeszélni, hogy visszavonja az egyházát beadásra. Tikhon megállapodtak abban, hogy ideiglenesen át hatalmát idős Metropolitan Yaroslavskomu Agafangelu ismert, az ő odaadó Tikhon. Az irodája ideiglenesen át Tikhon látogatott papjai (Vvedensky, Krasnitskiy és a másik), mielőtt megérkezett a moszkvai Agafangel. Azonban a hatóságok betiltották a GPU Agathangelus indulás Jaroszlavl, és a papok látogatott pátriárka hamisított ő érdekében, hogy átadják Hivatal és bemutatott, mint egy továbbítási a legmagasabb egyházi hatóság. Aztán kialakult egy legfelsőbb egyházi hatóság hívei által vezetett, a püspök Antonin (Granovsky). Ez a testület bejelentette a fejlesztés egy új Helyi Tanács, amelynek célja, hogy megoldja a problémát elbocsátása Tikhon és belső egyházi reformok szellemében ötleteket renovators. Ugyanakkor, több obnovlencheskoe csoportok. A legjelentősebb ezek közül a Revival Church által vezetett püspök Antonin „élő egyház”, élükön Krasnitsky és hamarosan elszakadtak tőle „drevleapostolskoy Church Unió közösségek” (SODATS) élén Vvedensky. Mindegyikük természetesen volt néhány „alapvető” különbségek egymástól, de a legtöbb vezetőik szerepelt kielégíthetetlen törekvés. A két csoport között hamarosan egy hatalmi harc, amely igyekszik, hogy kifizessék a GPU, hogy utasítsák teljes energia harcolni „tihonovschinoy”.

Ez volt a kezdete a második pedig a XVII században szakadást az orosz egyház. Ha a Nikon és Habakuk szakadárok megvédte a régi időkben, és dobott egy közvetlen kihívást jelent a hatóságok, közben Vvedensky Tikhon és a „lázadás” emelték kedvéért az innováció és a változás, és hívei igyekeztek kérjük a hatóságokat.

Általában a GPU (a speciális osztály VI) és az úgynevezett „Anti-vallási Bizottság a Központi Bizottság az RKP játszott mindezen események legfontosabb. A fő feladat „lebomlása az egyház” vezetett megszálló felelős pozíciókat ezek a szervek EA Tuchkov, amely Lunacsarszkij úgynevezett „modern Pobedonostsev.” Ugyanakkor fejleszti tevékenységét „Liga harcos ateisták” vezetett és Emelyan Yaroslavsky (Mina Izrailevich Gubelmanom). Ez az „Unió” valójában egy kormányzati szervezet által támogatott közpénzből.

A legfontosabb zsinat volt: elítéli a teljes előző templom politika felé a szovjet rezsim, mint egy „ellenforradalmi”, a nélkülözés Patriarch Tikhon méltóság és szerzetesség és átalakítása „laikus Basil Belavina” eltörlése a pátriárka, akinek hasznosítás 1917-ben tett volt „ellenforradalmi” , a létesítmény „katedrális” kormány az egyház, a felbontás a fehér házasság püspökség és a második házasságot papok (amely megnyitotta az emberek, mint Vvedenskiy utat a magasból az egyházi hierarchia, és hogy az „Tikhonites” ellen rechilo kanonokok az ortodox egyház) bezárása, kolostorok és városok a távoli vidéki kolostorok átalakítása egyfajta keresztény munkaerő települések, a kiközösítés, a püspökök emigránsok.

Közvetlenül a felszabadulás után Tikhon és hívei - a püspökök, akik hamarosan megalakította Szinódus léptünk ádáz harc a renovators. Pátriárka ki több fellebbezést a gyülekezetnek, amelynek lényege az volt, hogy átadja bármely counter-felvételi „hibák” a múltban (amely magyarázza az oktatás a pátriárka és egykori „környezet”), valamint egy éles elítélését Renovationists székesegyház, ahol volt, a továbbiakban „csomó”. A hang a pátriárka felé szakadárok lett élesebb és élesebb.

Az eredmények a tevékenység nem tart sokáig. Visszatérés obnovlencheskoe plébániák a kebelén a patriarchális egyház átvette a tömeges jellegű. Sok renovationist főpapok megtértek előtt Tikhon. A vezetők Renovationism acél tapogatni kizáró „szövetség”. Egyeztető Ezek a kísérletek azonban, találkozott ellenállás és Tihona hozzávetőleges hozzá Metropolitan Peter (Polyanskogo). Követelték nem „újraegyesítését”, és renovators a bűnbánat és a lemondás a szétválás. Nem minden a büszke szakadárok voltak készen, hogy megy ez. Ezért renovationism tartott két évtizedben. Bánó Renovationists Tikhon volt tiltva a szolgálatot.

Azonban az elnyomás ellen támogatói Tikhon folytatódott. Tikhon még folyt büntetőeljárás, és ezért még az említése a nevét imádságban (ami szükséges volt ortodox egyházközségek) szerint Népbiztosság Kör bűncselekménynek minősül. [35] Csak 1924-ben a helyzet megszűnt Tikhon igazságszolgáltatás.

Akarta, hogy egy új szakadást a Church hatóságok (képviselők Tuchkova) követelte az egyház az átmenet a Gergely-naptár szerint. Tikhon mondta udvarias elutasítást. Mivel 1924-ben az egyházak kezdett imát, hogy „az ország és a magyar civil hatóságok Her”. Elégedetlen papok helyett gyakran ejtik „oblasteh and Her”.

Látva a fő veszélyt a belső egyházi szakadást, Patriarch Tikhon ment egy hűségnyilatkozat a szovjet hatalom. Ez lehetővé tette, annak ellenére, hogy minden elnyomás helyreállítása legalább egy részét az egyház igazgatási és hogy elkerüljék a teljes káosz a az Egyház életében. Esetleg lazítás belpolitikai kapcsolódó NEP, és meg kell szilárdítani a szovjet hatalom is hozzájárult, hogy a döntést a pátriárka.