Szociológiai Imagination - Center for Studies Konzervatív

Alexander Dugin: már készített egy speciális tanfolyam keretében a szociológia kar - úttörő, innovatív természetesen, ami nevezhető „szociológia a képzelet.” Ez egy nagyon különleges pillantást a szociológiai fegyelem, a szociológiai módszer, általában abból a művek európai filozófusok strukturalista, bizonyos pszichoanalitikus iskolák, a vallástörténet, aki tanulmányozta az emberi Tény, hogy a humán jelenség, mint egy bizonyos valóság között helyezkedik el az alany és a tárgy. Ie Ez a nézet az ember nem racionális szempontból. Inkább az a személy tekinthető, hogy nehéz, mint a „pálya” kifejezést használni, Gilbert Durand. „Pálya” - ami azt jelenti, nincs téma, és nem tárgy, ez olyan dolog, amit közöttük. Még Platón. Már racionalista modell Platón, Descartes és még Sartre. egzisztencialista, minden helység képzelet, mint mi között található felismerve, racionális logosnoy emberi és tárgyi része külvilág felé, hogy csak eltorzítja minden, vagy éppen ellenkezőleg, továbbítja az igazi érzés. Támogatói a strukturalizmus és a pszichoanalízis és a szociológia, a képzelet, amelyről beszélek, felülvizsgált hozzáállás, hogy a képzelet, és azt mondta: „Épp ellenkezőleg, a képzelet az elsődleges.” Képzelet - van valami, ami között - „pálya”, de ez a nagyon tárgyát elképzelések alapján, és elképzeli objektumot. Imagination - nem passzív például, hogy eltakarja a valóságot, hanem éppen ellenkezőleg - aktív, szemantikai és egyidejűleg hozunk logoobrazuyuschaya maga a valóság, a világ maga. Ez a mátrixból a képzelet következik, mint a racionális tevékenység, strukturált egyik pólus, és a felfogás a külső világ, a másik pólus.

Mindez nem csak a filozófiai vagy pszichoanalitikus szerkezet, de lehet alkalmazni társadalomtudományi kutatások. Ebben az esetben, ha alkalmazzuk a módszert, hogy a tanulmány a szociológia, a képzelet a társadalom, akkor egy beszámolót a cég egyidejűleg két szinten. Ugyanazon az emeleten, mint a racionális beavatkozások történnek: a logikus választás, és a felelősséget a felelős személy van, a tudatos, racionális, éber. De ezzel párhuzamosan, a második emeleten az azonos emberi lény teljesen más tevékenységet. Tevékenységek, hogy Freud nevezett álom - ezek a képek, mítoszok, előítéletek, érzések, hibák működésének nyelvet. Például, a kapcsolat a nyelv nem csupán racionális és nyelvtani szerkezeteket, hanem azzal jár, és egyesületekkel, fenntartásokkal. Különösen egyértelműen megnyilvánul a beszéd skizofrén. Itt subverbalny nyelvet, ami nem egy teljes keverékét is, nem egy teljes káosz, és egyfajta rend, de a sorrend nem az, hogy a megrendelt beszédet. Ha figyelembe vesszük az emberi módon, mint a kettős jelenség, mivel egy és ugyanazon a tengelyen, ami az előrejelzések egyszerre két valóság: a tudatos és a tudattalan, a racionális és irracionális, és ha építeni a struktúrát az irracionális működését az emberi, kapunk egyfajta kettős szociológia. Egyrészt a viselkedése racionális rendszer, amely tökéletesen által hangoztatott klasszikus szociológia, a másik oldalon azok, amelyek mindegyike szociológiai módszerekkel, események vagy fogalmak nézett irracionális megfelelője. És ha jobban megnézed, hogy ez a láthatatlan a racionális tudat, hanem egy hatalmas világ érzés, fantázia, amely működhet párhuzamosan, hogy mi okból, látni fogjuk, egy teljesen más világ társadalomban.

By the way, ez ad nekünk egy új pillantást a szerkezete a társadalom. Ez megkönnyíti, hogy megértsük ezeket a paradoxonokat: mint mi, például támogatja Medvegyev és Putyin 71-72% és körülbelül azonos - 69% úgy véli, hogy a kormány az ország értéktelen. De tisztán racionális társadalom nem lehet - a hatalom fenntartásához, amely tekinthető alkalmatlannak - ez abszurd. Mert akár tetszik ez nekünk - így alkalmas, vagy mi nem tetszik - nem is jelenti azt, hogy értéktelen. Van - mi tetszik, de nem éri meg nekünk. Nincs ésszerű magyarázat. Abból a szempontból a Logosz, hogy vzaimokonfliktuyuschie modellek: igen vagy nem, egy vagy nulla. A logika törvényei Arisztotelész. azokat nem veszti. És a magyar társadalomban - nem. Mi van valaki, vagy nulla, és ez rendben van. És mindezt élőben, és ez a szám. Úgy tűnik, a rejtély az orosz lélek. Lehet, hogy egy rejtély az orosz lélek, de ő kitalálta a szociológia, a képzelet. Ie hogyan kell megfejteni a konkrét példában? Putyin és Medvegyev, értékeljük azokat a paternalista modellje a mitológiai tudat. Ezek a szülők a számunkra. Esetleg azt mondjuk apjáról, hogy mi nem tetszik? Nem. Azt mondjuk, hogy egy apa - továbbra is az apa-figura. Vetítése modell apja Putyin, a fejét, azt mondjuk, hogy „Igen, tettem neki hitelt - ő az apa.” Úgy működik, egy szinten szociológiai. És azt hiszem, a második szinten: „Mi ez valójában adtak egy apa? Elvileg lehetne jobb, és így van ez nem jó. " De ezután felfogni, mint egy menedzser. Putyin azt is javasolta, hogy tartja magát vezetője. Tehát azt mondja, „De, mint egy menedzser ti ketten, hanem mint egy apa, jól, egyébként, ha nem csinálnék nélküled.” Itt a magyarázat a közvélemény-kutatás, amely egyébként tesz bennünket úgy gondolja, hogy ez a közvélemény-kutatás vagy hamisnak, vagy népünk egy idióta. És a nép nem hülye, csak kell megközelíteni a szempontból a szociológia a képzelet: hogy ezzel párhuzamosan látunk egy álom, és arra ébredtünk. Ez a két elem a társadalomban, különösen a magyar társadalom folyamatosan bekapcsolva. Ha viszont a valamit, akkor nem tudom, hogy ez csak egy hallucináció, hogy ez egy álom, hogy ez a valóság. És mi mind ezt a rendkívül érdekes.

A társadalom az ideális tárgy, hogy tanulmányozza a módszerek segítségével a szociológia, a képzelet. Van folyamatosan egy álom valósággá válik, a racionális modell csendben csendben csúszik tiszta hallucináció vagy érzékcsalódás. Így néz ez dühöngő csere racionális és irracionális, logikus és mitológiai, van, véleményem szerint, az egyik legszenvedélyesebb, izgalmas kihívásokat. Szociológia így fegyelem nagyon érdekes és szórakoztató, és ez lehet olyan vonzó, hogy azt hiszem, hogy ha a hallgatók most nézd meg az első szerepelni fog az íze ennek alapján azt gondolom, hogy mi lesz a boom szociológiai oktatás, mert így mélyen és ugyanakkor többdimenziós, és általában barátságos, hogy tanulmányozza a bredovatoe társadalom, amelyben élünk, ez nagyon érdekes.

Lehetőség van, hogy megtalálja a megfelelő utat, akkor valahogy rendezni a szórakoztató, és néha egyáltalán nem szórakoztató káosz, amelyben találjuk magunkat. És akkor ezt az elvet, hogy a szociológia, a képzelet és a más cégek, és ez lesz egy briliáns munkába Európában és Amerikában. Különösen azért, mert az ilyen laboratóriumi szociológia a képzelet a 50-es évek amúgy már majdnem minden európai országban és sikeresen részt egy bizonyos fajta fejlődését. Lehet, hogy ez nem annyira nyilvánvaló számukra, mert van egy racionálisabb társadalom egy nagyságrenddel kisebb, mint a miénk téveszmés. És mi van ebben a sportágban lehet „párban ekselyans”, azaz Elvileg, ha meg akarjuk érteni valamit a világ, amelyben élünk, egy jobb módszer, mint a szociológia, a képzelet, csak nem találja.