zsidó alkalommal

Kérdések a történelem - a „St. Louis”

Kérdések a történelem - "Saint Louis" (St. Louis)

Az utasok "St. Louis" - német zsidók. Az elmúlt hat év alatt elveszítették, munka, ház, megtakarítás. Hat hónappal ezelőtt, mindannyian túlélték kristályéjszakáról. Mindegyik sorban egy bevándorló vízumot az Egyesült Államokban, de a sorban feszített évekig, amit remélem, hogy bárhová magával viheti, csak nem Németországban. Ekkor Kubában, a fejét a nemzeti bevándorlási hatóságok úgy döntöttek, hogy keresnek egy kicsit a ideiglenesen megnyitják egy kiskaput a törvény az országban.

9. AV és a kiutasítás Spanyolország

Tisá beáv és a kiutasítás Spanyolország

"... amíg a nemzetek ideje ..." (Luk.21: 24)
”... keményedés elérkezett hozzátok Izrael részeként, amíg az idő
amíg a teljessége a pogányok ... „(Róma 11: 25)

Képzelheted, a két verset minden ok nélkül telt el a mottója, hogy ezt a cikket. Mindkét idézetek módon értelmezzük szinódus egyesül egy és ugyanaz a szöveges fogalom - a „a pogányok ideje.” Húz összefüggéstelen szavak, olyasmi, mint a mottó, egyértelmű, mi fog jönni, hogy torz vagy félrevezető; az egyik mindig emlékezni annak fontosságát, hogy a háttér. De mielőtt helyreállítása keretében, emlékeztetni kell arra, hogy létezik egy hosszú ideje ez a fogalom teológiai nézeteit.

Csak vegye figyelembe, a hit, hogy létezik a nemzetek ideje kíséri tulajdonított a jelenség a speciális „bailout” tulajdonságait. Például úgy vélik, hogy ez a kifejezés egy speciális különálló időszak, amikor a megtakarítás a Krisztusba vetett hit alapvetően csak a pogányok, és csak azután, a végén a nemzetek ideje várható tömeges szabadulás Krisztus, a zsidók, azt sejtetve, hogy a kötelező abban a hitben. Támogatói ezt a megközelítést, többek között megjegyezte, hogy ebben az időszakban - az időszak tömeges hívő zsidók (más néven „az idők a zsidók”) - kell jönnie egy bizonyos időn belül, míg a második a Messiás eljövetelét. Ismét megjegyezzük, hogy megfelelően hívei a megértés, ez az időszak fogja követni meglepően bőséges üdvösség a zsidóktól.

Nézzük, mi figyelmét, hogy a hit a létezését egy speciális felépülési időszak kizárólag pogányok köt konfliktus a szavakat fel. Paul:”... A zsidóknak lettem, mint egy zsidó, hogy megnyerje a zsidókat; alárendelt volt, mint a törvény alatt, hogy megvásárolja alárendelt; A törvény nélkül - a törvény nélkül -, hogy nem törvény nélkül az Istennek, de a törvény Krisztusra, - megszerezni törvény nélkül; Ahhoz, hogy a gyenge lettem gyenge, hogy megnyerje a gyenge. Ahhoz, hogy minden, amit váltak mindent annak érdekében, hogy mentse legalább néhány „(1Kor.9: 20-22).

Ugyanakkor meg kell jegyezni, hogy itt van némi jele az idő, amikor nem lesz kitöltve a nemzetek; megtalálható a folytatása az apostol szavaival. Egy kérdésre válaszolva a subtext - milyen módon, akkor egy olyan helyzetben, részleges fosszíliák megmentette a zsidó nép - Pál kijelenti:”. és így [vagy úgy] az egész Izrael lehet menteni, ahogy meg van írva, [vagy összhangban az írásbeli] származik majd Sion megváltott, istentelenség Jacob „(Róma 11: 26). Mint már többször említettük, az „származik Zion megváltott” valószínűleg arra az időre utal a szó a Messiás eljövetelét a földön, azaz, Zion. Arról, hogy mit is beszél? Az a tény, hogy az üdvösség megkövesedett része Izrael nem fog megtörténni az elkövetkező Jézus közvetlenül. Kiderült, hogy megjelenése előtt nem várhatjuk tömeges hívő zsidók.

A megjelenése a keresztény teológiában az elképzelést, hogy a Messiás visszatérése előzi majd egy időben a zsidó, azaz a nagyobb tömegű tartja azokat, valószínűleg jöttek létre az a tény, hogy a történelem során az egyház, kivéve talán a történelem, az első templom, a zsidók nem volt hajlandó hinni Jézusban, mint a Messiás és Megváltó. Ez a kitartás volt megfigyelhető sok keresztény gondolkodók a korai és a késői középkorban. Ez részben a helyzet okozza, és még mindig okoz némi féltékenység a részét a keresztény világban. Mindez ad okot a megértés hiánya komplexitás kérdéseket vet fel.

Úgy gondolom, hogy nincs semmi szokatlan elvárásaink és a féltékenység minden zsidó prenepremenno hittek Jézusban és részévé vált az egyetemes egyház. Fontos, hogy ne felejtsük el, hogy mi, valamint a keresztény teológusok, befolyásolja az uralkodó paradigmák és bemutatása - az elvont tőlük nehéz. Először is, néhány szó az Újszövetségben alkalmazott ( „kereszténnyé”), a „hit”. Ez a kifejezés a legfontosabb számunkra, mert jelen szoteriológiai (mentés) a képlet: „... szív úgy véli, és a száj vallani” (Róma 10: 9-10). Másrészt, a hit számunkra - ez a „bizalom a láthatatlan” (Zsidók 11: 1). Így a keresztény teológiában a vélemény uralkodik, hogy a feltétel az üdvösség - az a hit, egy láthatatlan Jézus egy személyes Istenben. És ez így van rendjén! Azonban hajlamosak vagyunk korlátozni a „üdvösség Jézus” csak a hit a láthatatlan, a Messiás Jézus és a eljövetelének ideje. Bizonyossággal elmondhatjuk, hogy igen, részévé vált a dicsőséges Krisztus Egyháza, akkor csak a hit egy láthatatlan Jézus. Vannak azonban kivételek, mint például a korai tanítványok és az apostolok, akik látták Jézust. Kérdések maradnak, és a megváltás élt a pre-Christ az igazak ószövetségi időszakban, mint például a Enoch, Illés és Mózes.
Vissza fogunk térni a téma az üdvösség egész Izrael, de először meg kell jegyezni, egy másik fontos tény. A szöveg szerint a Tóra, a zsidó - elsősorban nem asszimilálódott hűséges zsidó! Ez a zsidó hit, és nem speciális „kék vér” határozza meg a jogot, hogy és hogy hívják Izraelben. A hit egy speciális vér - az egy másik, a náci-árja az opera. Beszéd szavai Pál apostol: „... nem az a zsidó, aki [csak] egy kifelé ilyen”, azaz értjük, először is, körülmetélés, valamint a sajátosságait rejlő hogy a zsidó nemzet (Rom 2: 28-29). Az igazi Izrael kell érteni a zsidók, a hűség, a parancsolatok a Szent Tóra, a szívét hűség Istenhez. Tucatszor a Tórában ahogy olvashatjuk a kemény mondat szabálysértőket a törvény: „... [így], hogy lélek kivágattatik az ő népe közül”, azaz A zsidó nép. Emiatt néhány, a modern törvény kimondja, hogy a hazaszállítás zsidó, aki áttért az egyéb hitek, más, mint a zsidó, nem jogosult a hazaszállítás, a Ez már nem a zsidó szerinti Tore. Ez azért fontos, mert a további szempontok a zsidók nagyobb mértékben megértjük a zsidók, ami pontosan megfelel a bibliai utasításokat.

Szóval milyen petrification az, hogy milyen fátylat, hogy a gát a zsidók és Jézus Krisztus? Azt hiszem, ezt az akadályt inkább természeti környezet, hanem rejtélyes és misztikus. Vagy inkább, akkor láthatjuk, fél tucat természetes és emberileg félelmetes akadályok között áll az ortodox zsidók és elismerése érdekében a Jézus szeretett Messiás, vagyis Izrael Királya.

Tehát, az első akadály - kultúra. Fontos megérteni, hogy a zsidók maradtak a diaszpórában, mint a nemzet, és nem vész el az évszázadok hitük, többek között szilárd ragaszkodás a vallási kultúra és vallási hagyományok. Hogy jobban megértsük, hogyan működik, nézzük reakció nyomán a magyar emberi ébredés 90, először jött a találkozó evangélikusok. Az első dolog, hogy egy személy úgy érezte - ez egy kulturális sokk. „Énekeljetek Istennek egy gitárral - istenkáromlás! Nem lehet! Ez nem a mi módon, nem egy ortodox! Nincs orosz valahogy! Hol vannak az ikonok, melyekben a papok? Mi az? A rágógumi értékesített az amerikai hit?! „Sőt, az orosz-szovjet állampolgár nem kell feltétlenül churched ortodoxok. És ez nem messze mindegyiket sikerült leküzdeni ezt a kulturális akadályt. Sőt, azt látjuk, hogy van egy kulturális korlát nem olyan magas. A zsidók ugyanolyan elkötelezettség, hogy a kultúra és a hagyományok sokkal mélyebb, és így a kulturális akadályok sokkal nagyobb, és ezért sokkal nehezebb legyőzni.

Történelmi gáton. Elemezve a hosszú története közötti kapcsolatok Izrael és az egyház, a zsidók és a keresztények, úgy tűnik, hogy a százalékos 70-80%, ez a történelem zsidóellenes, és néha nyíltan antiszemita. Church történészek jól tudják, hogy mi ezen értékelések ugyanakkor hozzátette, már megjelent sokszor az oldalak lapunknak. A fenti okok miatt a zsidók jól emlékszik a történelem, és ellentétben velünk, jól ismeri a történelem üldözését és zaklatását a keresztény világban. A legnagyobb nehézség, nélkülözés és atrocitások a zsidó nép kellett elviselni a keresztényektől, így ez nem titok, hogy egészen a közelmúltig a keresztények érzékelték a zsidókat, mint az ellenség első számú.

Az ebben a meglepő. Meg kell értenie, hogy ha mi, vagy elődeink sok generáción keresztül, és bárki elnyomott, elítélte vagy megölni, azok a „valaki”, és mi lenne érzékelhető, mint ellenséget. Ebben az esetben, ha a „valaki” eljáró nevét vagy a Krisztus, nem hiszem, hogy mi lenne most ezt olvasod, mert a mi nyilvánvaló, kiszámítható kiábrándulást a keresztény közösség. Az ilyen kapcsolatok jönnek létre, és szívódik fel az anyatejjel, akkor nehéz kiirtani, hogy cserélje ki a másik, a fény - ez nem egy nemzedék a keresztények és zsidók. Az legszomorúbb dolog az, hogy egy ilyen hozzáállás keresztények automatikusan vetíti Jézus Krisztust.

Ahhoz, hogy helyet kell jegyezni, hogy ez talán az egyetlen akadály, hogy mi keresztények és csökkentenünk kell szolgáltatás őket, a zsidók. Amint azt már említettük, idézet 1Kor (1Kor.9: 20-22) egyértelmű, hogy mi lehet akadálya megszerzése egy zuhanyzó, vagy akár elhárítani Krisztustól!

A harmadik akadály - vallásos. Ez még nehezebb legyőzni. Az Efézus 2:12 Pál azt mondja, hogy egykor pogányok elidegenedett Krisztus elidegenedett a nemzetközösség Izrael és ami a legfontosabb, Isten nélkül a világban. Mit jelent ez - anélkül, hogy az Istent? Ez azt jelenti, hogy nem volt az Isten! Más szóval, a belső nem volt semmi, ami méltó „verseng” a jó hír (elnézést a terminológia freestyle). Hadd kérdezzem a kérdést: ki könnyebb, hogy hirdesse az evangéliumot? Muzulmán hit vagy nem vallásos ember, egy buddhista szerzetes, vagy a szomszéd-szerelő? Látod? A zsidók a zuhany nem üres, van ott több ezer éve keletkezett szilárd meggyőződés, hogy Isten maga adott nekik az Ő Szent Ige, és ezek költsége egy nagy vér megőrizte az évszázadok során, és évezredek során. A megértés, hogy legyen egy keresztény, azt jelenti, hogy lemondanak a hit atyái. Ezért gyakran a zsidók előnyös halál egy imával „Shema Yisrael” ajkukon helyett átmenet az egyház ...

A negyedik ok - krisztológiai. Ó, ha az volt a kérdés csak felismerni Jézusban a Messiást, mire számítanak, ezek megtalálhatók a szövegekben az Ószövetség! Az összes fenti sokszor bonyolít kapcsolatos egyházi teológia krisztológia, azaz a hogy a természet a Messiás. Nem vagyunk semmilyen módon nem mondhatjuk, hogy a krisztológiai nézeteket kereszténység rossz. Azt mondjuk, hogy tisztában legyenek a Szentháromság Isten és az egységet Isten Fia (a Messiás) az Atyaisten, még mi, keresztények, tegnap volt egy bizonyos értelemben, mint egy üres lap, nem jön könnyen; Gyakran azt megfelelően jár el a klasszikus mondása tulajdonított Tertullianus: «! Credo quia absurdum» Hiszem, mert képtelenség! Mit mondhatunk a zsidók, akik naponta hirdetik az Isten egysége annak igen nagy ima „Shema Yisrael.” Számukra ezek a kérdések egyszerűen érthetetlen, mert elfogadhatatlan!

Messiás a megértése vallásos zsidóknak, mint a farizeusok az első század, szükségszerűen üljön Dávid trónján, létrehozni a földi királyság, és a birodalom örök (Ps.88: 37-38). Egy másik hasonló állítást látható a szarkasztikus gúny papok fölött a haldokló Krisztus:”... Ő Izrael királya [azaz Messiás, Krisztus - kb. AE], hadd szálljon le most a keresztről, és majd hiszünk benne „(Mf.27: 42). Jézus hozna létre az Isten országát, és csak akkor lesz a jele a zsidó világot, hogy Ő a Messiás.

Visszatérve a kérdés az üdvösségnek az egész Izráel. Az azonosított okok miatt nehéz elvárni a tömege a hívő zsidók, a zsidók, azzal az eltéréssel, hogy ezek a természetes takarók varázslatosan felemelhető maga Krisztus, és ezeket az akadályokat meg kell semmisíteni nem kevésbé csodálatos és dicsőséges, mint ahogyan során úgy véli, a nagy farizeus Saul, aki később a keresztény apostol . De Paul tudta, hogy az ószövetségi írások, nagyon is tudatában volt a tanítást a korai egyház, személyesen is jelen volt a öngyilkos István prédikált, de mindez nem meggyőzni, az igazság, a tanítást az első zsidó-keresztények. Ezért, és meg kell beszélni a dicsőséges Jézus visszatérése és a természetfeletti Sionnak. Még így is, gyere, Úr Jézus!

Mint ahogy mi is szeretnénk, de a statisztikák csak megerősíteni ezeket a feltételezéseket: kezdve a második századtól napjainkig szinte nincs önként áttért a kereszténységre haridimnogo zsidó (ortodox) világ. És végül, hogyan fordulhat elő, Izrael üdvösségét? Nézzük ismét feltételezzük, hogy az utasítások szerint Pál apostol (1Fes.4: 16-17), a Messiás eljön Sionnak, amikor az egész Egyház a zsidók és a görögök lesz ott. És aki találkozott vele a Sionon? Ez felveti a nyilvánvaló válasz: megkövesedett Izrael részeként - a zsidók zsidók. És itt jön, és mi érdekli a legfontosabb eseményeket. A jóslat szerint Zakariás, abban a pillanatban, hogy nyissák ki a szemüket, és úgy néznek fel az átszúrt és gyászolnak (Zech.12: 10). Ez lesz elfogadták a Messiás, és elfogadja, hogy a Messiás! Mint rámutatott már Pál apostol, abban a pillanatban Isten szövetségének eltávolítja tőlük bűneiket (Róma 11: 27). Ezt a döntést, a maga módján, az nem más, mint az üdvösség és a megváltás Jézus a Messiás, vagy a Messiás, Jézus. Ez azonban nem elég, amit várunk, és ez nem elég a „klasszikus mentő”, hogy mi, akik hittek a láthatatlan Úr pogányok szokott gyakorolni.

Ezzel a megértés, akkor kiderül, hogy Izrael rendelkezik a legtöbb, kivéve, hogy a nyelv a St. Paul, a választottak (Róma 11: 7), majd akár a zsidó Jézus eljövetelére. Nyilvánvaló, hogy ezek a következtetések hang meglehetősen radikális és szokatlan, de ezek jóval összehangolja a megértéséhez fontos része a eszkatologikus próféciák és az eseményeket. Nehéz látni az Újszövetségben, és különösen az ószövetségi írások jelzik az időt, a zsidó, kivéve az utolsó évezred ezen a földön.
És ez már volt egy beszélgetés (lásd. A „Call of Zion», №58).