12 óra az ortodoxia

Egy ilyen új irányt a hazai missziológia megkapta a nevét a szellemi iskolákban az orosz ortodox egyház, mint a „totalitárius elmélet.”

Kétségtelen, hogy bármilyen eltérés az igazság érdemel kiemelt figyelmet az ortodox misszionárius. De nem szabad elfelejteni, hogy a pap küldetése, és a küldetése az orvos, annál több vizsgálatot, vannak különböző küldetések, következésképpen különböző módszereket és megközelítéseket Munkája során. Nem ez a helyzet a pap, hogy vegyenek részt felderítő munkát, és nem számít, a syskarya - duhovnichestvo.

De másfelől, a szétválás a hibázás a „destruktív” és a „nem-destruktív” biztosít, melyek egy tevékenység, és másokkal kapcsolatban - teljes lojalitást vagy akár az ökumenikus tolerancia, amely ellentétes a szellem az ortodox apostolkodás, amelynek célja, hogy segédkezet minden hibázás. A tűrő eretnekek és intoleráns való kötődés szempontjából eretnekség. Ioann Zlatouszt tanította: „Az eretnek tanítások nem ért egyet a határozattal kell elítélni és büntessen a gonoszok dogmákat, de az emberek kell minden módon tartalék és imádkozni az üdvösségre.” 1 Ezek a szavak ma hang egészen igaz.

Ortodox hozzáállás szekták folytán keletkeztek az erős befolyása amerikai vallásos iskolák és irányok. Ahhoz, hogy eltűnjön ez a kör a szekularizáció - és olyan visszatérést biblikus és patrisztikus felé szektások, eretnekek és félrevezető.

Maga a missziós munka a hibázás nem priobretat forma szélsőséges intolerancia, sőt ellenséges, hogy nem kétséges, ellentétes lenne a szellem keresztény szeretet és evangéliumi nyitottság. Ez volt a szekularizáció különböző formáinak missziós munka szektásoknak idézi egyes pszeudo-világi missziós lelkületet intolerancia és az agresszió ellen, a hibázás. Alapvetően hasonló szellemében intolerancia elszakadtak fertőzött növendékek. Amikor belépett a templomba, még nem ütött megszabadulni a posztkommunista módszer harc az „ellenzéki” legvadabb és szívtelen módszerekkel. Az „misszionárius” aktivitás csökken csak gyűjteni kompromittáló információkat az elveszett és a szervezet saját üldözés a bíróságok és a média bevonásával a biztonsági erők és a jogi hatóságok.

. Szent Ioann Zlatouszt szólva az ortodox és a szektások, azt mondja: „Ne mondd, hogy ezek a szívtelen szavakkal:” Mit érdekel? Nem kell semmit csinálni vele. " Nem kell semmit csinálni csak az ördög, minden ugyanazok az emberek, van egy csomó közös. Ők ugyanazt a kapcsolatot a természettel, él ugyanazon a területen, enni ugyanazt az ételt, ugyanazokkal az Úr kapott ugyanazok a törvények, amelyek arra hivatottak, hogy ugyanolyan, mint mi vagyunk. Mi ezért nem mondom, hogy nem kell semmit csinálni velük, mert ez a hang egy sátáni, ördögi embertelenség. Ne beszél erről, és azt mutatják, a szorgalom méltó testvérek. És ígérem bizonyossággal, és ígérem mindenkinek, hogy ha minden, amit akarsz megosztani egymással ellátás a megváltás a városban élő, az utóbbi hamarosan korrigálni minden. Osztjuk egymással törődnek megtakarítás testvéreinket. Csak egy ember, gyulladt a féltékenység, hogy rögzítse az egész nép. És ha nem egy, nem kettő, vagy három, és így sok képes vigyázni a lusta, nem másra, mint a mi gondatlanság, és nem tér el a gyengeség, sokan meghalnak és csüggedjen. Ne gondatlanul, az tény, hogy ha a harc a téren, és futtassa a harcolók Mirim - mit beszélek - harc? Ha látja, hogy a szamár csökkent, mind siet, hogy elérje, hogy szüntesse meg talpra; és nem törődnek haldokló testvér? Káromolni a szent hitet - ugyanaz a bukott ember; Gyere csak emelje fel, és szóval és tettel, és a szelídség és a teljesítmény; legyen változtatható gyógyszert. És ha igen, akkor intézkedik ügyeiket, arra törekszünk, megváltás, és a szomszédok, ők hamar dédelgetett és szeretett magukat és azokat, akik megkapják korrekció „2.

Ap. Peter írta isteni Mester: „Mert, hogy ezt meg nem nevezett, mert Krisztus is. egy példát, hogy ti nyomdokait kövessétek „(1 Pét. 2, 21).

Feltárása a kapcsolat az Isten Fia, hogy az szektások idejével, akkor képesnek kell lennie arra, hogy külön a pelyvát a vallási minden területén a magyar apostoli a jó búzát az evangélium evangélikus ortodox.

A bibliai tanítás a szamaritánusok (figyelembe véve a fent említett problémák) érdemel különös figyelmet. Szamaritánusok: etnikai és vallási csoport, a klasszikus szekta belül judaizmus. Ez az etnikai csoport származott keverő zsidók lakják North (Izrael) Királyságban kiszorított különböző területeken Asszír Birodalom (4 Kir 17, 24, .. 1 RZD 4, 9-10), amelyek üresek, és elfoglalta (kiürítés után Babylon ) Szamaria városába. Kezdetben a szamaritánusok szolgálta zsidó papok (Lev -. 4 Kings 17, 27), de később létrehozta a saját papság, alternatív zsidó. Szamaritánusok és saját (alternatív) szöveget a Tóra (Mózes öt könyve), a híres „szamaritánus Pentateuch.” Ez a szöveg eltér a Maszoréta (héber) szövegét az első öt könyve a Biblia. Például a neve a hegy „Ebal.” (V. 27. 4) bekezdése helyébe a „Gerizim”, és így tovább. Stb-, összesen mintegy 6000. Felelések. Szamaritánusok évente megünnepeljük a húsvét a Garizim hegy, és mások. Vallási ünnepek alakult a Leviták könyvének.

Krisztus átvette a szamaritánusok kifejezetten hitehagyottak a igaz hitet Izraelben. Küldés tanítványok prédikálni, azt mondta nekik:”. A Pogányok útjára ne menjetek, és bármely város a szamaritánusok nem adja meg. „(Mt. 10: 5). Az ilyen eretnek szamaritánusok kiesés az állapota az istentelen pogányok egyértelműen jellemzi a mélység a káprázat. Az ő beszélgetés a szamaritánus asszony, válaszul a kérdésére, amely a két vallás több valótlan (samaryanstvo vagy judaizmus), az összes Úr konkrétan kijelenti: „Nem tudom, mi azt imádjuk, és tudjuk, hogy mi imádjuk: mert az idvesség a zsidók” ( Jn 4, 22) .; Itt azonosítja magát ezekkel a szavakkal: „tudjuk”, az Ószövetségben a hit, és közvetlenül ellenzi a hibák szamaritánusok. Emellett a szamaritánusok maguk megmutatta az agresszió felé az Isten Fia, amikor azt egy ortodox zsidó. Azt mondja: „de nem kaptam rá, mert az arca fog Jeruzsálem” (Lk 9, 53). Az utolsó történet érdemel különös figyelmet.

Vonakodtak a részét a szamaritánusok, hogy megkapja Krisztus faluja, mert „ő Jeruzsálembe megy,” megbotlott egy éles tiltakozás az apostoloktól, Jakab és János, ezek a „mennydörgés fiai” szükséges ahhoz, hogy a tűz a feje szektás szamaritánusok: „Uram! é, hogy mondjuk, hogy tűz szálljon alá az égből, és fogyasztani őket, mint Illyés is cselekedett? De ő megfordult, és megdorgálta őket, és azt mondta: Nem tudjátok minémű lélek van az „(Lk 9, 54-55.). Néha mi keresztények igazán elfelejteni, amit időben élünk, és milyen szellemben vannak meghajtva. Ortodox magyarázó Biblia Lopuchin magyarázza: „egy dühös nyilatkozata a Zebedeus fiai, a kit az Úr maga hívott mennydörgés fiai (Mark 3, 17 ,.), aki akar, mint Illés, a próféta, hogy le tüzet ésszerűtlen szamaritánusok az Úr azt válaszolja, hogy nem értik, nyilván, hogy mivel Krisztus tanítványai, nappali már az Újszövetségben, nem a régi, mint Illés, nem kell igénybe súlyosabb intézkedéseket intése bármelyike ​​igénybe próféták az Ószövetségben. Illés is volt Isten Lelke, hanem a szellem kapták, vagy megnyilvánulni, mint a Spirit található, amely befolyása alatt Krisztus tanítványai. „3

Az Úr nem hagyja el a „mennydörgés fiai” hiánya az oktatás és megtanítani nekik a következő szavakkal: „Az Emberfia nem azért jött, hogy elpusztítsa a lelkeket, hanem hogy megtartsa” (Lk 9, 56). Szent Atyák magyarázza: „De Isten, megmutatja nekik, hogy az ő törvény felett élet Iliinoy tiltja őket, és eltávolítja azokat ez a gondolkodásmód, és éppen ellenkezőleg, tanítja őket, hogy készítsen harag szelídséggel.” 4

A beszélgetés a samáriai asszony az Isten Fia hozott sokkal jobb eredményt. Azt mondta: „Sok a szamaritánusok ebből a város hittek benne, mert a nő, ami azt vallotta, Elmondott mindent, hogy ő tette. Tehát amikor a szamaritánusok odamentek hozzá, kérék őt, hogy maradjon náluk; és ott maradt két napig. És még sok más hittek szavának „(Jn. 4, 39-41).

Egy jól ismert Irgalmas szamaritánus (Lk. 10, 30-37) nem más, mint a példázat a „jó eretnek és szektás”. Így ő volt érzékelhető a kortársak, Jézus Krisztus. Lord morálisan helyezi szektás szamaritánus felett a pap és a hívek, és hű lévita. Ez a „jó szamaritánus” egy igazi szomszéd az áldozat rablók. Ó, jaj! De a mi idő, sok szekta morális értelemben sokkal magasabb, mint a teológiai ellenfelei. Sok a díjak, hogy egyes ortodox vallási tudósok emelt ellene szektások, egyre inkább alkalmazható ellenünk.

Szamaritánusok mutatja be az evangéliumokban és hálás Krisztushoz. A tíz leprást, csak egy hámozott vissza Krisztus „, és leborult a lába, így neki köszönhetően; és az Samariabeli vala „(Lk. 17, 16).

Evangéliumi tanítás a szamaritánusok az evangéliumi tanítás a kapcsolat Krisztus a szektások (eretnekek). Semmilyen módon nem rosszabb, mint a velük elsőbbségének a hit, az Isten Fia, azonban gyakran helyezi őket egy modellt a hívek maguk és épít missziós munkát velük egy közeli helyzet és szeretetteljes kapcsolat, még magukat. Talán azért, mert ennek a morális kalibrált rendszer kapcsolatait a szamaritánusok sok zsidó számára, Krisztus úgy néz ki, mint a „szamaritánus”. Azt mondja:”. A zsidók, és monda néki: Ne azt mondjuk, jól, hogy te szamaritánus. „(John. 8, 48).

Misszionárius csak akkor lesz sikeres, ha a prédikáció próbálja a lehető legnagyobb mértékben azonosítani magát az objektumot a prédikáció. Krisztus tette meg teljesen. Azt mondta: „A ki, mikor Istennek természete, nem tartotta zsákmánynak az Istennel egyenlő; de kiüresítette magát, figyelembe véve a szolgai formát, születnek emberi hasonlóság, és mikor olyan állapotban találtatott mint ember „(Fil. 2: 6-7).

Csak egy prédikáció hallható, amely figyelembe veszi minden, még a szubjektív, különösen a prédikáció az objektumot. Azt mondja: „Mert ha mentes minden tettem magam szolgája, annak érdekében, hogy minél több A zsidóknak lettem, mint egy zsidó, hogy megnyerje a zsidókat; alárendelt volt, mint a törvény alatt, hogy megvásárolja alárendelt; A törvény nélkül - a törvény nélkül -, hogy nem törvény nélkül az Istennek, de a törvény Krisztusra, - megszerezni törvény nélkül; Ahhoz, hogy a gyenge lettem gyenge, hogy megnyerje a gyenge. Ahhoz, hogy minden, amit váltak mindent annak érdekében, hogy mentse legalább néhány „(1 Kor. 9, 19-22). Ap. Paul az oka az evangélium még azonosította magát a farizeusok (ezen egymást követő Krisztus ellenségei és a kereszténység); egy nap (. Pál apostol) írta magáról: „körülmetélve a nyolcadik napon, az állomány Izrael a Benjámin zsidókból való zsidó, mint farizeus” (Fil 3, 5.).

Azt nehéz teljes mértékben megértsék a teljes mértékben az önmeghatározás magát egy eltévedt az életben. Paul; néha el, és az önmegtagadás Krisztusban, mikor (Paul) írta: „Azt kívánnám, hogy én magam átkozott a Krisztustól az én testvéreim, én rokonaimat a test szerint. (Rom. 9, 3). Más szóval, ő készen áll, hogy a pokolban, csak hogy tudja, hogy testvérei és rokonai a test szerint, a paradicsomban. És az Isten Fia maga és leereszkedett a gyehennára, vevő a világ bűneit”. és szeszes börtönben lement, beszélt „(1 Pét. 3, 19). A minisztérium prédikál az elveszett mindig viseljen áldozati jellegét, mint ahogy az a Krisztussal, mint volt, és fel. Pál azt mondta: „Ezért arra kérem, hogy utánozni, amilyen vagyok Krisztus” (1Kor 4, 16.).

Tanítása szerint apostolok „eretnek után az első és második figyelmeztetésére,” (Tit. 3, 10). „Miután az első és a második” - azaz, hogy kell használni a maximális erőfeszítést. Az apostolok nem javasoljuk a testmozgás és a túlzott ellenséges felé távolodott: „Ha valaki nem engedelmeskedik a mi levél által való beszédünknek tartani a megjegyzéseket és nem társítja vele, úgyhogy megszégyenüljön. De ne számíts rá, mint ellenségnek, hanem intsétek őt, mint egy testvér „(2 Thess. 3: 14-15). Azt is fel. Paul azt javasolja, hogy irgalmasságot és alatt álló fegyelmi (kanonikus) tiltás: „Egy ilyen ember ez a büntetés a többség, ezért inkább megbocsátani és megvigasztalni, hogy ő nem lesz túlterheltek a túlzott bánat. És így kérem, hogy adjon neki a szeretet „(2 Kor. 2: 6).

A teljes hang vallási interjúk (még rajta árulkodó jel) nem megy bele a nyers forma. Azt mondta: „szenteld meg az Úristen a ti szívetekben; Mindig legyen kész arra, hogy mindenki, aki arra kéri, hogy teszik a remény, csináld gyengédséggel és tisztelettel „(1 Pét. 3, 15). De az ilyen látszólag puha hozzáállás még mindig nem teljesítette azokat a határokat, megengedett az eretnekek nem az apostoli tanítás.

Egy példája a különbséget „totalitárius elmélet” látta a prédikáció felé tévedő szolgálhat elbeszélés a régi paterikon hogy szeretnék befejezni ezt a jelentést: „Beszéltünk Abba Macarius Egyiptom, hogy egy napon, majd a kolostor a Mount Nitreian, hogy közel van az oldalon mondta tanítványának: „Egy kicsit előre”. És ha a hallgató egy kevéssé előre menvén, találkozott egy hellén - ez volt a pap a pedál kezében egy nagy köteg tűzifát éget, és elmenekült. És sírt neki, a testvére azt mondta: „Ó, te démon! Amennyiben futsz? „És ő visszatért, a pap elment, hogy testvére, leszúrta, és otthagyta félholtan. Aztán, ami felveti a fa, futott újra. És miután megy egy kicsit előre, Abba Macarius találkozott vele, és azt mondta neki: „Hello, hello, trudolyubets!” A pap, meglepődött, odament hozzá, és azt mondta, „Mi a jó találtál meg, szinte köszöntésemet,” az öreg azt mondta neki: „láttam, hogy baj magad; de nem tudod, hogy fáradjon hiába, „mondta,” Én megérintett a fogadtatás, és megtudtam, hogy - a nagy Isten szolgája? de egy másik szerzetes, dühös, akivel, megsértett engem, és én agyonverte. " És az öreg tudta, hogy tanítványa. És vévén a lábát, a pap azt mondta: „Nem engedlek el, ha nem, hogy nekem egy szerzetes.” És elment egy helyre, ahol volt egy testvére, oda vezetett, hogy a templom a hegy; és amikor látták, ott a pap csodálkoztak. Ezek megkeresztelte őt, tett egy szerzetes, és sok görög váltak a keresztények azért.

Abba Macarius azt mondta: „Az a szó, a rossz, hogy nem jó, vékony; Hasonlóképpen, egy jó szót teszi gonosz jó „5.

Megjegyzések:

1 Ioann Zlatoust, St. Creation. SPb. 1898. T. 1. S. 766.

2 Ioann Zlatoust, St. Creation. SPb. 2. T. S. 25-26.

3 Magyarázat Biblia / szerk. utódai AP Lopuchin. Stockholm, 1987. TZ S. 186.