A szociológiai képzelőerő „C. Wright Mills 50. évfordulója közzététele óta - cikket

Ch. R. Millsa „szociológiai Imagination„(1959), ma tartozó szociológiai klasszikusok.

Kulcsszavak: Ch. R. Mills, a szociológia történetében, az amerikai szociológia, szociológiai képzelet.

Kivonat. A cikket szentelt a 50. évfordulója, mivel a könyv megjelenése C. Wright Mills «szociológiai képzelőerő» (1959), amely tartozik a szociológiai klasszikusok.

Kulcsszavak: C. Wright Mills, Sociology, amerikai szociológia, szociológiai képzelet.

A „nagy elmélet” ez azt jelenti, a hivatalos steril, elvált a valóságtól és a történelem, elméletek, amelyek csökkentik „a szorzás a fogalmak és a végtelen manipuláció, és végső soron nem más, mint” egy kínos mesterkélt nonszensz „[1, p. 37].

Mills azt állítja, hogy a fő jellemzője a „nagy elmélet” az eredeti tájolása olyan általános szintű érvelés, ami miatt lehetetlen gyakorlati megfigyelés a valóság. A fő probléma a „nagy elmélet” azt különválasztani a tanulmány a konkrét problémák a saját történelmi és strukturális kontextusban, ami végső soron a elutasítása próbálkozások, hogy „így tiszta leírás és magyarázat az emberi viselkedés és a társadalom” [1, p. 46]. Különösen tekintettel a „nagy elmélet” Parsons, aki gúnyosan azt mondta, hogy „ha van valami” szisztematikus „mint a rendszeres elkerülése konkrét empirikus problémák” [1, p. 62].

A végső döntés az érdes Mills nagy elmélet »«, inkább eredménytelen játék fogalmak, mint egy szisztematikus kísérlet, amely világos és következetes, azonosítani sürgős problémák, és irányítja az erőfeszítéseket a döntés „[1, p. 46].

Nyilvánvaló, hogy ez egy kissé leegyszerűsített, de ugyanakkor nem alaptalan megközelítés létrehozását neves amerikai szociológus. Parsons munka nagyon különböznek nagyon összetett, szándékosan áltudományos nyelv és bonyolultabb absztrakt elméleti konstrukciók, amelyek nehézségeket az ő felfogása még a magasan képzett szakmai szociológusok. Parsons a Harvard munkatársa Dzhordzh Homans elvileg fontos szempont volt vele, egyszer megjegyezte, hogy ezek az elméletek minden előnyével, kivéve a képesség, hogy semmit megmagyarázni. Valóban, ez nagyon nehéz, ha nem teljesen lehetetlen, hogy használja elméleti helyzetének Parsons rendszer az alkalmazott társadalomkutatás.

Mellesleg, paradox módon, Mills kritika játszott egy bizonyos pozitív szerepet játszhat az elmélet Parsons. Mint említettük, nem minden irónia nélkül Dzhordzh Rittser „Tény, hogy sok szociológus ismerős kritika Mills, mint a részleteket kreativitás Parsons” [2, p. 86].

Mills azt állítja, hogy „absztrakt empirizmus” nem érdemlik meg a felismerés, hogy élvezi, mert abszolutizáló módszer, ami arra utal, „módszertani önkorlátozás” nem fogalmaz érdemi elméletek és következtetéseket. Elmondása szerint, a abszolutizálását módszer zárja ki a fő probléma foglalkoztatják az embereket és a társadalmat.

Ennek eredményeként Mills mélyen csalódott a „nagy elmélet” és „absztrakt empirizmus”. Az első tendencia hisz „a formális és homályos sötétség” fétis fogalmát, és a második - „formális és üres nyelv kifinomult”, fétis módszer [1, p. 92]. Mindkét irányzat, mint melegágya a dogmatizmus, élősködő a klasszikus hagyomány a társadalomtudományok szerint Mills, átitatott „bürokratikus szellem.” Feltételezve, hogy ez egy út a semmibe, Mills azt mondja az erkölcsi, tudományos, politikai és szellemi válság a társadalomtudományok.

Kiutat a válságból, látja a visszatérés a klasszikus örökség, amely szerint Mills, kerülje a szélsőséges „nagy elmélet” és „absztrakt empirizmus”. Meggyőződése, hogy miután a klasszikus hagyomány, szociológus elemző elkerüli létre szigorú eljárásokat, kérve, hogy fejlessze és használja a „szociológiai képzelőerő”. Így a „szociológiai képzelőerő” szolgál alternatívájaként „nagy elmélet” és „absztrakt empirizmus”. Mills maga rámutatott erre, megjegyezve, hogy emiatt a bevezetése a tudományos forradalom kifejezés érv kritikusok kell ezeket szociológiai iskolákban. Ebben az esetben ő számít a kedvező megítélése kollégák, utalva arra, hogy miután elolvasta a kéziratot, egyes politikusok kezdtek beszélni „politikai képzelet”, ahogy az antropológusok - egy „antropológiai képzelet”, stb [1, p. 29]. Azonban meg kell jegyezni, hogy hasonló a „történeti képzelet”, valamint a „történeti gondolkodás” és a „történelmi tudat” használt majdnem két évtizeddel korábban a brit történész, Robin George száma lingvud (1889-1943) című könyvében: „Az az elképzelés, History” (1946 ) [3, p. 220].

Tehát mi a lényege az a szociológiai képzelőerő Mills? Úgy vélte, hogy a fontos szociológiai képzelőerő lehetséges

Szerint Mills, a szociológiai képzelet, hogy személyes nehézségek összefüggésben a társadalmi problémákat. Az ő véleménye szerint a szociológiai képzelet jellemző mindazoknak, akik elfogadják a tényeket személyes történelem prizmáján keresztül a társadalom fejlődését. Meggyőződése, hogy csak „akinek van szociológiai képzelőerő, képes megérteni, milyen hatása az intézkedés erők a történelem a belső állapotát és életmódját az emberek” [1, p. 13]. Mills azt állítja, hogy „a szociológiai képzelet lehetővé teszi, hogy megértsék a történelem és a körülmények az egyes emberi élet, és megérteni a kapcsolatukat a társadalom” [1, p. 14].

Mills továbbá szilárd leckét fenntartása elveinek kreatív tudományos kutatás, hűség a szakma. Azt tanítja, önzetlen, odaadó, hogy a tudomány, mert meg van győződve arról, hogy „a tudományos munka - ez a választás, nem csak a karrier, hanem az életmódot” [1, p. 222-223]. Az oldalakon a könyvében, létrehoz egy képet a szociológia, mint szellemi mester, a szó „szakember” ő egyet jelent a kiváló szakmai készségek, ő ad kezdők szociológusok.

A jövő ura kézműves, azt javasolja, hogy dolgozzanak ki és alkalmazzák szociológiai képzelőerő, védi a prioritás az egyén, mint egy független kutató és teoretikus methodologist amelynek ő személyes álláspontját, mondván: „Minden methodologist magát!” [1, p. 143]. Scientist azt javasolja, hogy minden hivatalos elméletek és modellek, hogy részletesen tanulmányozzák nem csak a statisztikai tényeket és a köztük lévő kapcsolatot, hanem egy egyedülálló történelmi esemény, próbálja fedezni a teljes történelmi korszak. Ebben az esetben,

Vegyük észre, hogy ő Mills nagy árat fizetett való kompromisszummentes tudományos hozzáállás, hogy engedélyezi a legbefolyásosabb tagjai az amerikai szociológiai közösség. Hívja a tudományos közösség nem felelt neki semmit. Élete során volt valójában pária a tudományos közösségben. Ő állandóan követett éles kritika és a félreértés a kollégák. Elég csak megemlíteni pusztító felülvizsgálat Edward Scheel-SRA saját „szociológiai képzelőerő” nevezett „társadalomtudományi képzeletbeli” [1 ,. 6].

Ma, a szolidaritás fogalma szociológiai képzelőerő Mills mutat ilyen befolyásos társadalomtudósok és az úgynevezett Anthony Giddens, Zygmunt Bauman Petr Shtompka et al.

Továbbá, mivel alapvetően történelmi trend szociológiai képzelőerő, mert szerint Giddens, meg tudjuk érteni a különleges jellegét a modern világban, csak EU-

Ne hasonlítsuk össze a múlt. Korábbi tudós képletesen le egy tükör, látszó, amelybe egy szociológus megérti a jelen.

Számomra ez a művészet, akkor már nem lehet egyszerűen manipulálni, mert ellenáll az erőszak és a szabályozás kívülről, azokat az erőket, amelyek az eddigiekhez hasonlóan úgy vélték, felesleges harcolni.

Így a kiemelkedő társadalomtudósok ma egyöntetűen felismerve a szociológiai képzelet. Számukra, mint Mills, hanem egy eszköz, és annak a jele, magas színvonalú szakmai ismeretek igénylő ugyanazt a magas erkölcsi felelősséget a kutató. Possession - alapvető követelmény minden társadalomtudós.

Rövid életrajzi adatokat

1920-ban a család átköltözött Dallasba. Iskola befejezése után 1934-ben lépett be a Mills Texas Mezőgazdasági és Gépészeti Egyetemen. Azonban egy évvel később át a University of Texas at Austin, ahol tanult szociológiát. 1939-ben, a diploma megszerzése után költözött feleségével Dorothy Helen Smith (házas 1937), a University of Wisconsin Madison, ahol 1941-ben irányítása alatt Howard Becker védte meg doktori disszertációját „Szociológiai alapja a pragmatizmus: a tanulmány a tudásszociológia.”

Mills volt házas háromszor volt két lánya, Pamela és Catherine és fia Miklós.

A munkálatok nagy: "Az új ember a hatalom: a vezetők az amerikai munkavállalók" (1948), "White Collar: amerikai középosztály" (1951), a "Power Elite" (1956), "A szociológiai képzelet" (1959).

3. Collingwood, RJ. Az ötlet a történet. Önéletrajz / RJ. Collingwood. - M. Nauka, 1980. - 486 p.

4. Kara, NI A lényeg a liberális oktatás / N. I. Kareev // történeti és filozófiai és szociológiai tanulmányok. - SPb. 1895. - 300 p.

Charlz Rayt Mills

Popov Aleksandr Sergeevich doktora történeti tudományok, egyetemi tanár, a Politikatudományi Tanszék, Penza Állami Pedagógiai Egyetem. V. G. Belinskogo

Popov Alexander Szergejevics doktora történeti tudományok, egyetemi tanár, az al-osztály a politikai tudományok, Penza Állami Pedagógiai Egyetem névadója V. G. Belinszkij