A válasz arra a kérdésre,

Múlt pénteken, megígértem, hogy most minden héten fogok válaszolni minden kérdésre.
Nos, a szó, amit tartani. Mondom a zsidó esküvő kifejezetten oxezy.

Továbbra is „részt” Az esküvő a különböző országokban.
Következő ország - Izrael és a zsidó esküvő.
Manapság szinte minden ember eltávolodott az esküvő hagyományait, de a zsidó csak a nagyon tiszteli. Persze, van egy menedék, de a legtöbb esetben minden, mint korábban.

A törvény szerint, csak a vallási házasság történik Izraelben. Ez azt jelenti, hogy meg kell felelnie egy elismert vallások. Ugyanakkor, az igazoló dokumentumokat, el kell ismerni, mint jogilag legitim és a nem vallásos házasságot, fogoly külföldön. Azonban még egy ilyen házasság a
alkalmazandó követelményeit a zsidó vallást.

Férfi és nő nem indíthatnak életet anélkül, hogy a tanúk jelenlétében Vuh. A koncepció szerint a zsidó házasság nincs bejegyezve vagy Priest rabbi saját akciók és az emberek házasságot (fogaskerék), és a két tanú, hogy így képviselői egész Izrael népét.

Eljegyzés - Tnoim
Zsidó elkötelezettség hívták Tnoim, ami szó szerint azt jelenti, „feltételek”.
Eljegyzés jelzi a végső megállapodás a menyasszony, vőlegény és szüleik az esküvő. Így az esküvő előtt, hogy ki és írja alá a ketubah - házassági szerződést.
Aláírási Ktuba rabbi jelenlétében végezzük a menyasszony és a két tanú.
Érdekes tény - tanúk legyen férfi, a zsidók, a hívők és a biztos és a felnőttek (a zsidó törvény felnőttkorig - ez 13 év). Ezeket ne késs és jön előre, hogy részt vett a kidolgozásában ketubah és tegye aláírásukat.
Ketubah - a dokumentum, amely felsorolja azokat a kötelezettségeket, amelyeket a vőlegény, és jogait későbbi feleségével. Először is, a feladatok férje Ktuba megerősíti rendelt neki a Tóra: „Élelmiszer, ruházat, és a szexuális kapcsolatok ő nem fosztja”. (Thor -. A legfontosabb és legelismertebb könyv judaizmus összes példányát Tóra ókortól jelen kézzel írt a bőrön a zsidóságban tilalom van a közvetlen tanulmányozása nem zsidók a Tóra.).
Funkció ketubah nem korlátozódik csak a jogait biztosítják a felesége. Ketubah - ez is egy eszköz megakadályozza elhamarkodott, meggondolatlan válások: a szavak a rabbik, hogy megakadályozza a „férj kezelt könnyedén válni a feleségétől.”

Ketubah szöveg áll az arámi nyelvet - a beszélt nyelv a zsidók a kor bölcsek. Sok neki a szöveg szabvány, ezért a rabbi, mint általában, magával hozza a szokásos, szépen kialakított forma, ahol az összes hiányzó részleteket illik. Összeállításakor a ketubah és annak nyilvánosságra hozatala Rabbi lefordítja a szöveget a nyelvet érti a menyasszony és a vőlegény.
Aláírása előtt ketubah rabbi felolvasta a szöveget teljesen, és mielőtt a dokumentum aláírása, a vőlegény megerősíti elkötelezettségét a jutalék kinyana (szimbolikus cselekvés emelő egy dolog, például egy zsebkendőt, jelezve a véglegesség a döntések) annak jeléül, hogy ő nem meggondolja magát, és nem próbálja megváltoztatni, mi van írva a ketubah.
Ezen túlmenően, a megbízás során meghatározott anyagok arányát szülői részvétel lebonyolítása Esküvők és nászutasoknak nyújt, amire szüksége van. Általában, telepítése és hozzávetőleges esküvő időpontját. Ha a dokumentum nem írt, az összes ezeket a megállapodásokat be kell jelenteni szóban.
A regisztrációt követően a megbízás és annak bejelentése a vőlegény és a menyasszony anyja törni egy tányérra. Ez a hagyomány szimbolizálja visszafordíthatatlanságába a döntést: éppúgy lehetetlen, hogy visszatérjen egy törött tányér a korábbi állapotot, így
visszafordíthatatlan legyen csak elkötelezett folyamat eljegyzés. És hogy visszafordíthatatlanul elszakadt a lemez szilánkok, visszavonhatatlanul „kitöréssel” a menyasszony, az összes többi nő, kivéve a leendő feleségét, és a menyasszony, az összes
Más férfiak mellett leendő férje.
Ezt követően, egy kis lakomát rendezett egy kört a rokonok és közeli barátok.

Annak ellenére, hogy a szimbolikus jelentőségű Tnoim az elrendezés az esküvő, sőt, a megállapodás a szándék, és nem ró végleges elkötelezettséget.

Destination Wedding idő
Vannak olyan időpontokban, amikor lehetetlen tartani az esküvőt.
Ezek a következők:
• Sabbath (napnyugta pénteken és szombaton, mielőtt a csillag);

• elvtárs jom (zsidó ünnep, amikor a munka tilos), beleértve a „koleszterin-Moed„(poluprazdnichnye nap): Ros Hásáná, Jom Kippur, Shavuot, Sukkot, egész héten, egész héten a húsvét;
nappal a 9. Ava, 17. Tammuz 3. Tishrey ( "Post Gedália") 10. Tevet,

• 13. ádár ( „Fast Eszter”);

• speciális gyász időszakok: nap Omer - az elejétől a Pesakh Shavuot (kivéve lág báómer) és napok „Bein egy-Metsarim” között 17. Tammuz és 9. Av.

Ezzel szemben a „kereslet” az esküvőre emelt:

• hónappal korábban húsvét
• Lag B'Omer (különösen!) És két héttel azután, hogy a
• Két héttel a 17. Tammuz,
• Két héttel azután, hogy a 9-Av (különösen a 15. Av)
• az őszi vakációra.

mikvah
Az esküvő előtt a menyasszony kell fejest a vízbe rituális medence mikvah.
mártják szabályok meglehetősen bonyolult, és megfelelést kell gondosan tanulmányozták a vonatkozó részeit a zsidó törvényt.

Továbbá, ha van egy vágy, hogy tegyen meg mindent a szabályok szerint - a menyasszony és a vőlegény az esküvő napján gyors (nem enni vagy inni), de a rabbi nem követeli meg.

esküvői helyszín
Általános szabály, hogy az esküvőt tartják a zsinagógában. Például a St. Petersburg zsinagóga van egy külön szoba - Hoop terem. Bankett elvileg bárhol lehet tartani - éttermek, klubok, vagy a díszterem a szálloda. Azonban a szempontból betartását a zsidó hagyományok, ünnepi étkezés jobb, hogy gondoskodjon az étteremben a zsinagógában, mert nem jön ki a kóser, azaz A zsidó törvény engedélyezett élelmiszer.

ruházat
Persze, a ruhák és a menyasszony és a vőlegény, és a vendégek legyen ünnepies.
Férfiak az ünnepség során le kell takarni a fejét.
Esküvői menyasszony hagyományosan varrt fehér szövet. Mert feleségül esküvő napján megbocsátott minden bűnüket. A vágott és alakú esküvői ruha kell egy mély nyakkivágással vagy vágások alulról, ujjak ki kell terjednie a könyök, és a szoknya - térd, és az anyag nem lehet átlátszó.
Ugyanez vonatkozik a ruházat az összes többi résztvevő az esküvőt.

A héten az esküvő előtt
Az esküvő előtt a menyasszony és a vőlegény egy ideig nem lát. Között változik egy hét és egy nap. Azt találták, ők már az hipe. Hupa - lombkorona jelképezi a vőlegény házához, ahol a menyasszony kerül bevezetésre. közvetlenül
alatt hipe közül a menyasszony és a vőlegény, a szülők és a rabbi. Mielőtt a menyasszony arcát közel fátylat a menyasszony úgy néz ki, az arcába, hogy megbizonyosodjon arról, hogy előtte a választása.

Pár nappal az esküvő előtt, valamint az egész esküvő héten egy fiatal pár tartják a „királyi pár”. Ezért ez idő alatt Suite szükségszerűen kíséri valaki.

Szombaton, mielőtt az esküvő, az úgynevezett a Tóra során reggel ima vőlegény. Tiszteletére a vőlegény jelen a zsinagógában énekel egy vidám dallamot, de a női részén elárasztott édességek az élet
ifjú volt boldog és édes.
Ugyancsak gyakori szombaton a zsinagógában, hogy gondoskodjon Kiddus (speciális, rövid ima, melynek célja az ünnepi), mielőtt a nagy tömeget. A vőlegény veszi a lehetőséget, hogy megmutassa tudását a Tóra: a beszéd szentelt a probléma megértésében a szöveg a Tóra.
Menyasszony tartja a legújabb esküvő előtt szombaton a családi körben. Ezen a napon, a barátai jönnek gratulálni, és kívánunk nekik a boldogságot. Előtti szombaton az esküvő hívják Shabbos széklet ( „A szombat Bride”) vagy Forshpil.

Megkezdése előtt a násznép gondoskodjon egy találkozót - Kabbalat Panim. Fedjük le a táblázatot ételek és italok. Mert mielőtt az esküvőt, a fiatal nem kell, hogy megfeleljen egymásnak, Panim Kabalat végre két különböző helyen - külön-külön és külön a vőlegény a menyasszony. A szertartás alatt, a fiatal veszi az áldást, gratulálok és szívből kívánja a jelenlévők.
Kezdete előtt az esküvő a menyasszony kíséretében rokonok és barátok, aki eljött Kabalat Panim, elküldi a női negyedek, hogy a szertartást Badekenish - fedezi az arcát a menyasszony fátyol.
Vőlegény vannak a kezében apja és az apa a menyasszony. Mindegyikük egy kézzel támogatja a vőlegény kezét, és a második egy égõ gyertyát. Ezek a gyertyák kell világít az esküvő után. Ezt követi a többi férfi.
Emberek kísérő menyasszony és a vőlegény, az úgynevezett shoshvinim. Az a megtiszteltetés, hogy shoshvinim általában a szülők - a legközelebbi embert brakosochetayuschihsya. Ha nem a szülők választani másik pár, a család és szerettei. Kívánatos, hogy shoshvinim házasodtak az első házasság - egy jó jel a fiatalok számára.

Menyasszony ül egy széken, ami általában díszített szalagokkal és virágokkal. Mindkét oldalán a menyasszony anyja és a vőlegény édesanyja. Vőlegény kíséretében apja és az apa a menyasszony jön a menyasszony, hogy lezárja az arcát fátyol.
Van ebben a ceremónia, és ez a jelentése: a vőlegény, és kiterjeszti védelmét a menyasszonynak, jelenlétében szüleivel és ígéretet, hogy megvédje őt, hogy menedéket és ellátást.

Ezután a vőlegény és az ő „kísérete” küld a Huppah és lesz alatta, körülvéve kísérők és a menyasszony, ugyanahhoz később. A menyasszony a karok az anyja és az anya a vőlegény, a kezükben, valamint apa fiatalabb, égő gyertyát. A másik nő követte őket.
Menyasszony és a kísérő hétszer megkerülni körül a vőlegény. Hét fordulót tartott szerte az hipe, utalnak a integritását a világon. Ezután a menyasszony lesz a jobb keze a vőlegény. Az apák mellett a vőlegény, anya - mellett a menyasszony.

Kezdete előtt az esküvőt a menyasszony és a vőlegény a Huppah. Ez itt végre a szertartás a jegyesség - Kidushin - aki egy rabbi.
Rabbi azt mondja az áldást egy pohár bort. A menyasszony és a vőlegény kortyokban egy pohár bort, amely a rabbi mondott áldást. Ezután Kidushin meghívja tanú, hogy jöjjön közelebb, kell tekinteni, mint a vőlegény visel menyasszony jegygyűrű. A vőlegény azt mutatják tanú a gyűrűt, úgy, hogy meg voltak győződve arról, hogy ez ésszerű értéket.
Gyűrűt viselt a mutatóujját a jobb keze (de rajta menyasszonya továbbra is a gyűrű).
Tanúk hirdette 3-szor „mekudeshet”, ami lefordítva azt jelenti, megszentelt, és a többiek megismételni. És ettől a pillanattól kezdve a fiatal minősülnek férj és feleség.

A jegygyűrű legyen kerek, nagyon sima belső és külső, kövek nélkül, faragott rajta anélkül, hogy mintákat, betűket és szimbólumokat. Tedd a gyűrűt költség nem kisebb, mint a rúd - a legkisebb érméket előnyöket talmudi időkben, az értéke, amely egyenlő az ára darab tiszta ezüst, egyenlő fele térfogatának árpa vetőmagot. Annak érdekében, hogy ne vessenek viszályt szegények és gazdagok között, bölcsek hoztak létre, egyszer és mindenkorra, hogy Kidushin kell elvégezni egy arany gyűrű, amelyben nincsenek dekoráció. Érdekes módon a zsidó jog, egy eljegyzési gyűrűt kell egy nő csak.

Akkor nyilvánosan felolvassa Ktuba - megállapodás szembeni kötelezettségeit a vőlegény a menyasszonyt. A ketubah kötelezettségeken túlmenően a vőlegény a menyasszony előtt, és az előírt mennyiségű anyag „biztosítás” abban az esetben, férje halála vagy válás.

Ezután öntsük egy második pohár bort, és olvassa el a Sheva BRACHOT - hét esküvői áldást, néha szól Rabbi magát, de gyakrabban erre a célra meghívott hét legkiválóbb férfi vendégeket. Meg kell dönteni előre, hogy ki, hogy megadja a jogot, hogy azt mondják az áldást.
Miután minden áldás minden válasz „Ámen.” Ahhoz, hogy olvassa el ezeket az áldásokat jelenlétét igényli a Minyan - tíz zsidó férfi.
Miután a végső áldást a menyasszony és a vőlegény bort inni - mint férj és feleség.

Ezután az apa a menyasszony a vőlegény ad italt a pohár, és ugyanúgy az anya a vőlegény ad a menyasszony egy italt a poharából.
Végén ünnepségen a vőlegény szünetek egy üveg láb üveg (ami általában csomagolva egy biztonsági papírt vagy hogy a zacskóba). Ez úgy történik, hogy megemlékezzék az a pusztítás a jeruzsálemi templomban.

Közvetlenül a ceremónia után az ifjú pár tanú kísérték be a szobába Heder Ihud ahol először nyugdíjba egy darabig. Ott enni egy könnyű vacsora után éhgyomorra. Adatvédelmi szimbolizáló egymáshoz csatlakoztatva kiddusin és befejezi a folyamatot. adatvédelmi tényt kell bizonyítania tanú méltó. Egész ideje alatt a magány a szobában senkinek nincs joga belépni.

Ezt követi egy ünnepi étkezés.
Étkezési kezdődik áldás felett halami - ünnepi kenyeret.
Különösen fontos az étkezés alatt tartja, hogy szórakoztassa a menyasszony és a vőlegény. Mielőtt a menyasszony és a vőlegény énekelni, táncolni, és megpróbálta kérjük őket, akik, mint te.
A zsidó törvény szerint, a férfiak és a nők nem kéne együtt szórakozni. A hím fele kell elválasztani a női magas és vastag falú, hogy a férfiak és a nők nem látják egymást. A következtetés az esküvő étel mondani az áldást az étkezés után és újra megismételjük a „Seven Áldás”, amelyek már olvasható az hipe.

Ajándékok
Feltételezzük, hogy a szülők a menyasszony napján karika, így a vőlegény új tálitot (imasálat), amelyben a következő reggel, a reggeli ima vőlegény felvette az első alkalommal most, mint egy házas ember életében. És a vőlegény ad a menyasszony Sziddur (imakönyv), díszített kezdőbetűi a menyasszonyt, valamint egy csomó lesz (amely a kezében a menyasszony az esküvő alatt) és illatanyagokat.
A zsidó hagyomány nem szabályozza ajándékokat más rokonok és a vendégek. Általában a fiatal ad valamit, ami hasznos lehet számukra a gazdaságban és a lakásfelújítás.

Esküvői héten
Hét napon belül az esküvő után, gondoskodjon ünnepi ételek a menyasszony és a vőlegény egy meghívást, hogy „új belépők”, akik nem voltak jelen az esküvőn. E szokás -, hogy a lehetőséget, hogy hallja esküvői áldást azoknak, akik nem kap az esküvőre. Ezért szükséges, hogy minden nap, kivéve szombaton, az étkezések, ahol legalább egy új meghívást. Ezek az ételek általában elégedettek a rokonok és barátok a menyasszony és a vőlegény.

Igazából egyáltalán nem ismerik a hagyományos zsidó esküvő, és most úgy tűnik, nagyon érdekes számomra.
Raskazhite, tud valaki volt, vagy volt egy menyasszony az esküvői. Minden, amit leírtam, az igaz. Mivel a forrás lett dolgozva sok.

Tehát feltenni kérdéseit. Nagyon érdekel, hogy hallja és válaszolják meg azokat! Kérdezze - ne habozzon!