Elítélő lelki élet

előző ◈ a következő

Elítélése - megvetik vélemény (ítélet) a Közel-, elfogult feltárása a hátrányokat.
Elítélése tekinthető egyfajta büszkeség és tartják az egyik legsúlyosabb bűnöket.

„Ne ítéljetek, és ti nem lehet megítélni; Elítéljük sem, és ti nem ítélni; Bocsáss, és akkor bocsánatot”- mondta a Megváltó (Lukács 6:37.).

„Ha nem is történt semmilyen bűn, ez már bűn (meggyőződés), vihet minket a pokolba, - mondja Szent. Ioann Zlatouszt - aki szigorúan vizsgálja idegen bűncselekmények, ő nem kapott semmilyen kegyelmet saját, mert Isten ítéletet kell, nem csak a természet a mi bűncselekmények, hanem a bíróság másokról ... Ne szigorúan megítélni másokat, hogy mi nem követelte szigorú jelentés - mi terhelt bűnök meghaladó bármilyen kegyelmet. Lesz együttérzés azok számára, akik bűnnek nem érdemes a kényeztetés, hogy mi is reméljük, ugyanazon kegyelem neki; mégis, nem számít, mennyire próbál, akkor soha nem lesz képes, hogy ilyen az emberiség, ahol szükségünk van humánus Isten. Ezért, ha nem vakmerő, ha mi magunk is egy nagy baj, szigorúan szétszerelni az ügyek testvéreik, és veszélyt jelent önmagára? Így, ha nem csak a ki őt méltó a jó cselekedetek, mint maga - méltatlan Isten az emberiség számára. Ki szigorúan exacts bátyjától, a sokkal szigorúbb igénylik Isten. "

„Hallottam egy testvérem, hogy azt mondja, hogy ő maga, amikor valaki a testvérek és látta, hogy a sejt saját nevymetennoyu és vetetlen: áldott ez a testvér, hogy a késleltetett törődnek mindent, még az összes földi dolgokat, és így minden ő fix elméjét bánat, hogy nem találja az időt és a sejt egy rendet. Továbbá, ha jön egy másik, és látta eltávolítani a cellájába, én söpört és tiszta, aztán megint, azt mondtam magamnak: hogyan tiszta lelke ennek a testvére, és Kelly, hogy tiszta, és az állam a cellája szerint az állam az ő lelkét. És ő soha nem beszélt senkinek: ez a testvér gondatlan, vagy ez hiábavaló, de az ő jó célból, részesül a minden. Isten jó, de nekünk egy jó célból, hogy mi is a saját előnyükre, és soha nem veszi észre a satu mások. Ha mi, a saját bűnösségét, és figyeljük meg, vagy előre őket, akkor azonnal kapcsolja ki a gondolat, hogy mi a jó szem előtt tartva. Mert ha valaki nem veszi észre a hibákat szomszéd, az Isten segítségével született meg a jóság, amellyel blagougozhdaetsya Isten ".
Abba Dorotheus

„Ne legyen a bíró a másik esik. van egy igazságos bíró őket. "
Nagy Szent Bazil

„A bíró -, így szégyentelenül lop Isten ítélete, és elítéljük -, akkor elpusztítják a lelket.”
St. Ioann Lestvichnik

„(Keresztény) vetjük alá azonos satu a bűnös, és amelyre még gondolni megítélni másokat. Következésképpen minden egyes bíró csak magát; óvatosan, alaposan megfigyelni magát mindent, és nem vizsgálja az élet és mások viselkedését ... Ezen kívül, a másik ok veszélyes megítélni a többiek, nem tudjuk, hogy szükség van, vagy az okot, amiért ők egyébként. Talán Isten előtt jobbra vagy menthető, amit hajlamosak vagyunk. És mi vakmerő és bírók bevallani ezt nehéz bűn. "
St. John Cassian

„Óvakodj ítéljék szomszéd, ahogy előtt Lord áll vagy bukik, mert te magad - a bűnöst. És az igaz bíró, és elítélik bárki nem lehet, annál inkább a bűnös - a bűnöst. És ítélve az emberek - ez ugyanaz a Krisztus, az Ő Mennyei Atyánk adott a Bíróság, és Ő lesz ítélni élőket és holtakat - ez Bíróság és te magad is. Vigyázni kell, mert elrabolt maga san Christ - ez egy nagyon kemény - és megítélni az embereket, mint te, hogy ezt a gyalázatos bűn, hogy ne jöjjön Isten ítéletét, és nem csak elítélte az örök büntetést. "
St. Tihon Zadonsky

„Ha pedig tudnátok, mi ez: Irgalmasságot akarok és nem áldozatot", akkor nem lett elítélte az ártatlanokat”(Máté 12: 7). Tehát, hogy megszabaduljon a bűntől, elítélése, szükséges, hogy megszülethessen a kegyes szív. Irgalmas szív nemcsak hogy nem elítélni a látszólagos törvénysértés, hanem nyilvánvaló minden. Ehelyett a bíróság elfogadja azt, és sajnálom, hogy hamarosan készen áll, hogy sírni, mint fedd. Valóban, a bűnbánat gyümölcse a kegyetlen szív, rosszindulatú, a megállapítás gyönyörködöm megalázni a szomszédja rágalmazásában nevét, dacolva az ő tiszteletére. A dolog - ez gyilkos, és folyik a szellem, aki egy gyilkos időtlen idők óta. Van egy csomó klevetnichestva és ez ugyanabból a forrásból, az ördög, mert az ördög, és hogy a rágalmak és becsületsértés terjed mindenütt. Siess, hogy kezdeményezzen kár valahányszor jön a meggyőződés a gonosz vágyat. A könyörületes szívet, majd kapcsolja imában az Úrhoz, hogy kegyelmezzen mindannyian, nem csak az, aki akarta elítélni, hanem a számunkra, és talán többen, mint hogy - és befagyasztja a gonosz vágyat. "
St. Feofan Zatvornik

Meg kell felhívni a szem elme tekintve mások hibákat a saját nyelvén, és tanítani szigorúan véve nem mások, hanem saját maga, az eredmény az, mentség.
Rev. Isidore Pelusiot

A. Isten - egy mondat a bűnöst és egyidejűleg. következésképpen megsértették. kapcsolata Istennel. Ez a mondat diplomás. és nem mondható (Mk 9: 43-48), így O. kizárólagos jogot az Isten (James 04:12):
1) az oka Isten mindig abban rejlik, O. elítélni élet az ő ateizmus és elkötelezett. bűncselekmények (Deut 25: 1; EZ 21:29 et seq., Róma 3: 8; 5:16; Phil 3: 18,19; 2 Pet 2: 6), saját vezető-varjútanya és vágyak (1Ti 6: 9) gyökerezik hitetlenség (Márk 16:16 ;. lásd még Róma 14:23). Bűneiket ember maga viseli O (Példabeszédek 12: 2; 2 Péter 2: 1), inkább a "kárhozat fia" (János 17:12; 2Thessz 2: 3). De a O. végül pusztulásba az arány Jézus (2 Pet 2: 1), mivel a hit benne kiküszöböli O. (Róma 8:34);
2) ítéljék el és az emberek át a büntetés. Isten megadja nekik a szankció azt (Mózes 25: 1: „Legyen a bűnös elítélt”). Az embereknek meg kell elítélni a szabálysértőket Isten tanításait, de lehet, hogy tévedek, ítélve senki. Így a testület úgy döntését jogszerűnek, ha az elítélt Jézus istenkáromlás (Mk 14:64). Ítéletét ember az Isten akarata, súlyosabb hozott ítélet alapján egy ember. ábrázolások. Ő arra számít, diplomás. Isten ítélete és meghatározza az egyén sorsa az örökkévalóságban (cf .. Máté 16:19). Azonban a jogosulatlan ítélkező mondat fogják büntetni, így Biblia óv könnyű elítélését (Mt 12: 7; Lk 06:37; Róma 2: 1).

Elítélése - La Condanna Műfaj dráma Rendező Marko Bellokkio Színészek Ország Olaszország éve Franciaországban ... Wikipedia

Kárhoztatás - elítélése, meggyőződés, Sze 1. Szigorú rosszallását, megrovás. Elítéli a bürokráciát. || A bűnös ítéletet valaki. Biztonságos a meggyőződés a vádlott. Ushakov magyarázó szótár. DN Ushakov. 1935 1940 ... Ushakov magyarázó szótár

Elítélését - Őt. Verurteilung vagy Urteilsverwerrung. Franz. jugement illeték. Eng. ítéletének elítélését. App. juicio de condenacifn. Ital. rifiuto da parte del giudizio; condamna. A portugál. julgamento de condenazvo. • A működés, illetve a telepítés ... szótár pszichoanalízis

Elítélése - • visszavonhatatlan elítélése ... szótár orosz idióma

Elítélését - (st.slav.) - a negatív lelki erkölcsi minősége a személy, amely megnyilvánul a rágalom, pletyka, építési hazugság, rágalom és fekszik a másik személy, meggyőződését valami. Elítéli a többi (nem jogi fogalom) - jelentése szerint a ... ... Az alapok a szellemi kultúra (Encyclopedic szótár a tanár)

Elítélése - erkölcsi megrovás, káromlás, rágalom. Az elme a személy a Szent Rus gyakran megítélés, mint a bűn szerint az Isten szavát: „Ne ítélj, nehogy megítélni.” A „Izbornik 1076” kimondja: „Nézd meg magad, ítélkezés nélkül ... ... orosz történelem

Kárhoztatás - elítélése, meggyőződés, ítélet, elítélése, elítélése, elítélése, elítélő ítéletet, elítélése, elítélése, elítélése, ítéletek (Forrás: „A teljes paradigma hangsúlyosabbá AA Zaliznyak”) formái szó ...