Harmónia (harmonia) mi ez a harmónia (harmonia) meghatározása

a görög. harmonia - kötés, karcsúsága, arányosság) - arányosság alkatrészek ellenkező káosz egyesítése különböző komponenseket egy tárgy egyetlen szerves egységet; megfelelőség, a következetesség, a harmónia, az egyensúly, az egységesség, ravnozvuchie, kölcsönösségi viszony, beleegyezése egyetértenek blagostroynost; helyes hozzáállás egyidejű vagy kortárs hangok, akkord; harmóniáját ötletek a tudomány, a harmóniák, a logikai arányosság.

↑ Kiváló felbontású

Hiányos meghatározás ↓

egyik értékes szabályozók tudományos ismeretek, amely abban a hitben, hogy a szív a végtelen sokféle jelenség figyelhető meg viszonylag kis számú alapvető törvények és állandók, amelyek szabályozzák a sokféleség minden objektív kölcsönhatás és kapcsolatok alapján hatáselv vagy minimax elv, hogy a jellegét működése - egyszerű, gazdaságos és nem tűri nonszensz. (Lásd. Symmetry, ideálok és normák a tudományos ismeretek).

↑ Kiváló felbontású

Hiányos meghatározás ↓

Gr. Harmónia - levelezés arányosság hozzájárulásával előzték) - koherencia, kölcsönös megfelelő terméket jelenségek egyesítése különböző komponensei a tárgy egyetlen szerves egész. Renaissance esztétika előadott az ideális harmonikusan fejlett ember. Alapjai harmónia látható a tökéletes műanyag szervezet az emberi test, a összefonódása a belső és külső, a következetesség az alkatrészek és az egész. Harmónia tartották lényeges vonása, és a forrása a szépség. Animált harmónia, tele emberi érzés és a jelentés, az úgynevezett szépség.

↑ Kiváló felbontású

Hiányos meghatározás ↓

Gr. Harmónia - kommunikáció, arányosság) - harmónia, harmónia, amely megfelel a törvényi esztétikai összhang megcsonkított részeit egy egész. Az ötlet a harmónia feküdt még mindig a szívében a Pitagorasz ötletek a harmónia a szférák, az még létezik a transzformált alakja egy új filozófia Shaftesbury, Kepler, Giordano Bruno és Leibniz benne. idealizmus. Pedagógiai ideális Goethe, ahogy ő mondja a „Wilhelm Meister”, hogy „gondoskodó harmonikusan szabad emberiség”, a fejlesztés valamennyi emberi karok tökéletes egyensúlyt. A természet Goethe nagy test, amely uralja a harmónia a teljesítmény és a határokat, az önkényesség és a törvény, és cselekvési szabadságot, fetrengett, az előnyök és hátrányok ( „Metamorphosis of Animals”, 1819).

↑ Kiváló felbontású

Hiányos meghatározás ↓

↑ Kiváló felbontású

Hiányos meghatározás ↓

Sok állam egészét jellemző, koherenciáját tagjainak a komplex készletek, együttesek, csoportok tagjai egyetlen mozdulattal egy adott rögzített arány. G. adta egy és ugyanazon egységét különbségek, ellentmondások, vagy csak egy bizonyos csomóponti értékeket sokszínűség szerkezeti felépítését a tárgy: belsőleg következetes harmonizációja nincs szükség. Harmónia nagyon érzékeny „a hatása kis dolgok”, hogy még egy kis részlet tudja törni, vagy éppen ellenkezőleg, helyreállítása, ha elkötelezett tapasztalt kezét a mester. G. ott szemben a diszharmónia. Különös esetekben a létezés és G. ráta rendszerek és alrendszerek a szervezet, szemben a patológia, mint a Symphony cacophony szemben, szinkron mozgás ellenkező mozgását aszinkron rezonancia. A zene, van egy elmélet G. - a tanítás a polifonikus hangzás, a jobb oldalon, a harmonikus kapcsolat és a kombinációs hangok különböző tonalitás, hossz, magasság, erő, hang, hangerő, külön a „színes”, stb ...

↑ Kiváló felbontású

Hiányos meghatározás ↓

↑ Kiváló felbontású

Hiányos meghatározás ↓

↑ Kiváló felbontású

Hiányos meghatározás ↓

↑ Kiváló felbontású

Hiányos meghatározás ↓

↑ Kiváló felbontású

Hiányos meghatározás ↓

↑ Kiváló felbontású

Hiányos meghatározás ↓

Harmónia (Harmonia)

But) Platon egy: „PIR» (Konv. 187 ac) adja vyskazyvanie következő Hérakleitosz

„Egy, - mondja Platón - költség nagyon következetes velük, mint ahogy a harmónia az íj és a lant.” Furcsa lenne azt gondolni, hogy Hérakleitosz azt mondja, hogy a harmónia „hadilábon”, vagy akár, hogy ez áll a divergens elemek. Talán, mint Hérakleitosz mondta: Harmony létre kezdetben eltérő magas és alacsony hangok, hogy jön majd a megállapodás révén a zeneművészet. Magától értetődik, eltérő magas és alacsony hangok harmónia megteremtésére nem, mint a harmónia - a harmónia, valamiféle megállapodást. Az eltérő, és nem jön a konszenzus nem hozható összhangba. Hasonlóképpen, a sebesség kapott a gyors és a lassú, hogy az első elvált egymástól, és aztán jött a konszenzus. Plato látja a forrás harmónia zene, így az elemek egységének szemben kölcsönös szeretet és egyetértés. Ebből a szempontból és a zene is a tudománya elemei a szeretet, a környezetébe tartozó harmónia és a ritmus. Annak érdekében, hogy a harmónia az ellentétek kell, és szükség hozzájárulásukat, a kölcsönös szeretet. Mi a szerelem, és ebben az esetben, mint a támogatás összhangban egymással ellentétes, semmit nem ez Platón mondja. Azt mondja, hogy ez könnyen egyaránt kiegészítik az általános kontextus platóni filozófia.

b) azt kifogásolja, hogy a „Pythagorean” a tanítás, hogy a lélek harmóniáját test (Phaed. 91c-95a). Eszerint a kritika lehet megítélni, hogy bizonyos mértékig, és hogy Platón érti meg a „harmónia”, „Harmónia egy nehéz dolog, és a lélek egy bizonyos harmónia, törzsből származó fizikai elemek» (Phaed 92a.). Ez a nézet a Platón, Szókratész azt állítja, tarthatatlan, mert a harmónia nem érhető el „, mielőtt a létezését a rész, amikor meg kellett komponálni» (Phaed. 92). „A harmónia van először készített és lant, és a szövegek, és a hangok, míg a nem harmonikus, és a harmónia, és végtére is, és mindenek felett eltűnik» (Phaed. 92c).

„Harmónia, vagy valamilyen más kombináció nem kell egy másik államban, mint az állam szereplő alkatrészek a mix. És az első felvonás, és szenved .Csak aktívnak, a szenvedés már. Ezért a harmónia, hogy nem kezeli a chalami amelyből ki van alakítva, és kövesse őket. Tehát, a harmónia nem lehet mozgásban, hogy hozzon létre a hangok általában másként nyilvánul meg, annak ellenére, hogy alkatrész »(Phaed 92E -. 93a).

Platón úgy harmóniát hoz annak alkotóelemeire, amely lehetővé teszi a még ezt a fajta érvelést: ha a lélek harmóniáját, és a harmónia lehet állítani különböző módon, hogy mit jelent, és az, hogy maga a lélek, mert van egy másik fokozat, és ezen túlmenően, Ez a beállítás kizár minden egyéb (Phaed 93a -. 94e), bár, azt mondhatjuk, hogy vannak különböző harmónia, akkor van egy másik „hangulat” a lélek. Azonban Plato hozza itt annyira szoros harmóniában az elemek és az igen elemeket, hogy ő nem hajlandó még a énképek harmónia. Valószínűleg, ez jellemző a logika a helyzet, „Phaedo” hely, mert Platón jogok csak akkor, hogy a tudat (lélek) az a harmónia, de önmagában nem harmóniát.

c) Mint más esztétikai formák, összhang Plato elsősorban nyilvánul meg a szív és az égen, az első megnyilvánulása történik, hasonlóan a második. És a szívemben és a harmónia az ég, mindenekelőtt, hogy megtalálja a saját helyét. A speciális formája a tisztaság az a lélek harmóniáját (Sophrosyne - olyan kifejezés, amely, mint tudjuk, már nagyon tágan értelmezett)”. Chastity olyan, mint egy bizonyos harmónia. Milyen harmónia? Mi tisztaság - nem bátorság és bölcsesség. Mindkét utóbbi, mivel egy bizonyos részét a város, hogy: az első - a bátor, a másik - bölcs. És ő másképp hat. Fel van szerelve az egész város, és reagál minden húrok, a gyengébb, akkor erősebb, majd a középső, de az éneklés a hangokat - akar gondolkodás, kívánt teljesítmény, azt szeretnénk, sok, pénz, vagy mi mások, mint hogy így nagyon jól azt mondanánk, hogy van egy erkölcsi tisztaság - ugyanaz egyhangú hozzájárulása a legrosszabb és a legjobb a természet, hogy bárki is nachalstvovat a társadalomban és minden emberi lény »(R. R. 431e - 432a). Több harmónia egyértelműen kifejezésre, hogy a Platón által „igazságosság”, mivel ez egyensúlyt mindhárom erények és csak teszi mindenki „nem a saját, és nem mnogodelnichat» (R. R. 434a ff.). Az igazságosság a végső kifejeződése a harmónia, hanem a gyökér is, nyilván, tisztaság, mivel csak ez utóbbi tulajdonsága belsőleg alá rosszabb, annál jobb, ezért így fogalmazott a megfelelő helyre. „Igaz erény és összhangban van a harmonikusan és parkosított (hermosmenes) lélek menekülni” egy személy korlátlan »(R. R. V 554e).

Az összhang megérteni a belső és külső: „Valóban, amikor azt hallom, beszélünk az erények vagy valami bölcsességet férfi, aki igazán lehet nevezni egy emberi lény, és hogy ő nagyon összhangban azzal, amit mond, én nagyon boldog, látszó, idő és a hangszóró, és amit mond, az egyik megy, a másik, és következetes. És egy ilyen ember szerintem valóban egy musical, mert megtanulta a dicsőséges harmóniáját nem lant, vagy akár valamilyen fegyver játék, és az élet, hogy egyetértenek magában a szavakat tettek, egy hajszál a dór divat inkább ión, úgy vélem, nem egy példát az igazán Görög harmónia. " Harmónia van belső és külső következetességet, a szavak és a tettek (Lach. 188cd).

g) A Ugyanez vonatkozik az ég. Demiurgosz, osztály „kör identitás” a „kör különbségek”, és alkalmazkodni egymáshoz, és ezáltal a harmónia. „Amikor tehát tervei szerint a [Demiurgosz] részét képezte az egész lelkét, követte a megállapított belül a világ szervek és össze őket vele harmonikusan (prosermotten) vezetett a mindenkori központok mindegyikük közepén. Tehát valamilyen módon meg elterült mindenütt a közepétől a legutóbbi határait az ég, megölelte kívül köré, és önmagába fonás, ekkor kezdődött a kimeríthetetlen és összhangban az elme az élet minden alkalommal. A test az ég, persze, akkor láthatóvá váltak; ez ugyanaz, mint a lélek láthatatlan marad; és mivel van felruházva intelligencia és a harmónia, és jött a legtökéletesebb az összes érthető és örök lények [lények], és ez maga a tökéletes minden történt [lények] »(Tim 36d -. 37a).

e) ahol többek között megfogalmazott egy nagyon fontos jellemzője, hogy Platón a harmónia. Ez nem valami csak a fizikai, mint ahogy az ég, Platón szerint. Ahhoz azonban, hogy hívja a harmónia Platón csak érthető is, nem lehet benne egyesített összes lényeges tulajdonságait, és hogy a fizikai és ideális lény. Olyan ez, mintha fizikai részek, de a jelentése ugyanaz „szeretet”, amely összefogja az alkotó nem a fizikai ellentétek. ”. Harmónia hangolt lant valami láthatatlan és testetlen, valami szép és isteni, és a lényege a líra és a test a húr, a fizikai tárgyak, komplex, tagjai föld és rokon halála. Tehát mi, ha valaki feltörte lant és a darabolt vagy tépte a húrokat, és a másik az lenne, hogy bizonyítani, hogy a harmónia nem pusztult el, de természetesen ott? Végtére is, semmi sem lehetetlen, hogy a lant, rongyos húrok és húrok részt halál még létezett, és összhangban van az isteni homogén és hasonló a halhatatlan, meghalt a halál előtt? Mi van, ha valaki azt mondta, hogy a harmónia továbbra létét, először meg kell rothadás fa és zsinór, mint a tapasztalat valami harmónia »(Tim, 85e -. 86b) ?. Harmony „láthatatlan”, „halhatatlan” gyönyörű és „isteni”. Ez a tanítás a Plato.

Bármilyen következetesség fizikai testek csak utánzata a fenséges és az egyetemes harmónia az ég. Gondozást összhangban kell lennie az égi harmónia. ”. Mozgás, ami a (legközelebbi) affinitása az isteni elvet, hogy bennünk él ez a gondolat, hogy a forgatás a világegyetemben. És mivel mindannyiunknak meg kell felelnie (a saját tevékenységek) elvének mozgása; elfordulás (elkövetett fejünk), sérült már a nagyon eredete, rendezett tanulmányi harmónia és a forgatás a világegyetemben. »(Tim. 90d). Hang harmóniáját is, ez nem más, mint a kiviteli alak szerint a „isteni harmónia” (80). Így a harmónia Platón nagyrészt azon a felismerésen alapul, a világ műanyag test, azaz a. E. helyet.

↑ Kiváló felbontású