Kérdések a Aqidah és hanafi Fiqh (oldal 15-19) gyalog namaz hukm szándékos elhagyása fard -
Mi köze ennek a másik madhhab?
Köszönjük!
Brothers ha készült ima. Aztán megtudtam, hogy ő érvénytelen, függetlenül attól, hogy alakítsa át. Például, én nem tudom, hogy a szaunában nem lehet csinálni, és nem namaz ott. És akkor rájöttem.
Például, én nem tudom, hogy a szaunában nem lehet csinálni, és nem namaz ott. És akkor rájöttem.
---------------------------
Ha egy hét részből (homlok, kéz, könyök, láb) nem volt „najis” a jelenléte a szerv vagy személy a hanafi fiqh ruha nem tesz elnézést. akkor az „al-só” érvényes. Teljesítéséről szóló ima a fürdő „makrooh”.
„Salaat teljesítmény a fürdő” makrooh „”
-----------------------
Mivel a valószínűsége, hogy a jelenléte „najis:” a fürdőben. Van egy másik véleményt, amely azt mondja, hogy az ok „makrooh” abban a szobában egy menedéke az ördögök. Azonban minden esetben a „makrooh” esik, ha imádkozni az öltözőben. Sőt, Kady Khan vélemény, hogy „makrooh” esik abban az esetben, hogy imádkozzanak a fürdőben, miután megmosta a padlón.
„Megkérdeztem egy muzulmán köt üzletet Harbi), azaz egy lakos Dar al-Harb) keveri bele az uzsora (RIBA), a bor vagy a tetemek (elhullott állatok), akkor úgy gondolja, hogy egy ilyen tranzakció kell utasítani, mint void és érvénytelen?
"Kitab al-Siyar al-Kabir"
Ez megy eladásra Hamra-halal húst?
Mi segítséget kért, hogy megtudja.
Tegye fel kérdését a fórumon az egyik muzulmán területek, de a válasz nem létezik még. A következő üzenet szövege:
Ui By alább, akkor szeretném hozzátenni, hogy a Nikah nebylo szülők a lányok, mint voltak ellene. Prisutstovala nagymama (apai nagyanyja) és a nagynéném és a nagybátyám (szintén sostorony apa). Amikor a lány kérte az apját, megállapodtak, hogy nem ad egyértelmű választ, nem mondott igen vagy nem ... Nikah végeztünk a mecsetben két tanú. Ezzel raskalade, mi Nikah érvényesnek tekinteni. Amikor elválás mondja talaq háromszor.
1.Vyderzhivanie „iddy” után a végső válás első férje;
2.Zaklyuchenie "Nikah" második férje;
3. A jelenlét közösülés között egy nő és egy második férje;
„Tedd a füle két ujjal (közben oglasheniya” azan „), erre meg fogja erősíteni a hangját.”
Köszönöm a válaszokat. DzhazakaAllahu Hairan!
Shaykh-ul-Hadeeth mufti Omar Faruq Desai Luharvi
A várakozási idő (IDDA) szerint változik a helyzet.
A várakozási idő egy nő után, férje halála 4 hónap 10 nap (Korán, 234). válás után - három menstruáció (Baqarah 228). A várakozási idő egy terhes nő, minden esetben addig tart, amíg a baba megszületik (Talaaq, 4). A várakozási idő a lányok, akik még nem kezdtek menstruálni és a nők elérték menopauza három hónapban (Talaaq, 4). Abban az esetben, hiányzik a háború alatt, a várakozási idő egy év. Szerint hanafi nő, akinek a férje eltűnt békeidőben, és nem ismert, hogy ő él, vagy nem várja meg, amíg a férje társaik pusztulni kezdenek (Ibn Abidin, Raddul-Mukhtar). Szerint Maalikis és Hanbali egy azonos esetben egy nő után elvált prozhdet első 4 évben, majd kiszállt a bíróság döntését az a tény, eltűnt férje prozhdet további 4 hónap és 10 nap. (Ibn Abidin ibnul Humám). Meg kell jegyezni, hogy 1917-ben az oszmán kalifátus törvényt véleménye alapján a Maliki iskola.
Mégis, válaszul, jól értem, van kilátás a képződött alkohol eredményeként fermentáció, valamint az édességet hozzáadjuk tiszta formában. A fatwa vonatkozik mindkét esetben?
1. A muszlim nem ugyanannál az asztalnál enni?
2. És ha eszik sertéshúst? (Pl kolbász)
2. Szükségtelen megváltoztatására imákat, ha a második láb fürdő szappanok használt medencét vízzel (alkalmaztunk az első láb)
De a házasság feleségével továbbra is érvényes? Amennyiben nem, akkor „egykori” feleségét csak elvégzésére „eljárás”, mint egy válás?
Köszönöm szépen.
--------------------------------------------------
Házasság automatikusan törlésre kerül, és annak megújítása szüksége van egy új eljárás „Nikah” .Ha nem igényel egy nőt, hogy álljon meg „iddu” házas egy másik ember, akkor ő tette közösülés, elterjedt, stb
„Szándékosan hagyta miatt lustaság fard ima kitett
kemény testi fenyítés még a vérontással, és tele börtönbe, amíg, amíg nem válik arra, hogy „a só”. Hasonlóképpen, a törvény és azokkal, akik szándékosan lustaságból elhagyja a kötelező böjt a ramadán. És ne öld meg az embert, ha nem tagadja a kötelező „Al-só” és a postai vagy még nincs kapcsolatban a feladatok méltatlan megvetést. "
Said Imam ibnu Abidin rahimahullAhu Ta'ala, a könyv "Raddul muhtaar" (az első kötet, 318. oldal):
„Sőt, azt mutatta, lekicsinylő megvetés az ilyen vagy olyan Sunnah előírások, például lerövidítve a bajusz, beleesik hitetlenkedve mondta a könyvben.” Al-Bazzaziya „:” Ha nem hisz a férfi Sunnah igazságot, beleesik egy „Kufr”, mert azt evinces pejoratív elhanyagolása vele kapcsolatban (a Sunnah). "
Ha egy idegen, egy ismeretlen férfi ad nekem a Salaam az utcán, elhaladva, akkor szükséges, hogy válaszolni?
Ha egy idegen, egy ismeretlen férfi ad nekem a Salaam az utcán, elhaladva, akkor szükséges, hogy válaszolni?
---------------
Vaaleykumu Ssali wa wa Rahmat barakatuh. A könyvben: „al-Ihtiyar” mondja. hogy válaszoljon a „Salam” ember szükségszerűen nélkül felemeli a hangját.