Magazine „Az ember határok nélkül” - „ami mozog a Nap és a csillagképek

„Mi mozgatja a Nap és a fény. „Platón Szerelem

„Mi mozgatja a Nap és a fény ...” - ezekkel a szavakkal Dante Aligeri az ő „Isteni színjáték” odaadó szeretet. De valami hasonlót lehetne mondani, tekintettel a szerelem és a másik nagy ember, aki élt csaknem 18 évszázaddal korábban - a görög filozófus Platón. Ő is érezte, hogy a szeretet a nagy kozmikus erőt. És ez első ránézésre úgy tűnhet, meglepő egy ilyen komoly gondolkodó, apja az egész európai filozófia, a Teremtő az elmélet az ideális állapot, és így tovább. D. azonban Platón szentelt a téma a szerelem néhány párbeszéd. A leghíresebb közülük - „ünnepe” és a „Phaidrosz”. Munkáiban Platón látja szeretet egyetemes, a nagy teljesítmény a mozgás, és mint olyan erő, amely emeli az emberi, ami még inkább erkölcsi ébredés rejtett erőket a lélek mély emlékeket.

Platón szeretet nagyon sokoldalú. És ez a kis cikket szeretnénk venni, csak három szempontot, három ötlet filozófiai elképzelések a szerelem: a szeretet, mint egy kozmikus erő, a hajtóereje a világegyetemben minden; Szeretem, mint egy módja annak, hogy a halhatatlanság; szerelem olyan, mint az ébredés emlékek a halhatatlan lélek. Tehát ...

IDEA ONE: kozmikus vonzóerő

Ha Platón beszélt nyelv, a modern fizika, hogy valószínűleg már említett elektromágneses kölcsönhatást, amikor egy negatív töltésű elektron vonzódik a pozitív töltésű proton. Ez hihetetlen, átfogó erő hatására mozgó égitestek, és arra törekszenek, hogy minden más élőlény. És mi van azzal az emberrel?

Párbeszéd „ünnepe” elkötelezett a szerelem istene, Eros, a résztvevők lakoma viszont ejtik az eulogies. Ők beszélnek a nagy ősi istenség hozta a világra a szeretet, és a hatalom a vágy, teszi az embert keressük a párját, hogy megszerezzék az integritás újra, hogy a szerelem ereje teszi a személy, hogy jobban, hogy méltó az ő szeretett. És amikor rá kerül a Szókratész, azt mondja a történetet, hogy Eros született. Egy banketten tiszteletére az istennő Aphrodité, éneklés, „A szegénység”, úgy döntött, hogy együtt malacok isten (akinek a neve azt jelenti: „gazdagság”, „útvonal”, „azt jelenti, hogy véget”). És ettől a szakszervezet született Eros, ami egy igazi gyermek anyja, mindig szegény, nincs cipő és a hajléktalanok, de apai eléri a gyönyörű és tökéletes, bátor, bátor és erős, alig várja, hogy a racionalitás és megvalósítja azt. Mindig marad fenn a szegénység és a gazdagság között a tudatlanság és a bölcsesség között a csúnya és szépségét. Mindig arra törekszik, hogy legyen, mint az apja, és vágyik gazdagság, a szépség és a bölcsesség, de nem tud elmenekülni a tudatlanság és szegénység. Amennyiben úgy éri el a célt, mint minden dolgok darabokra. Ez ad okot, hogy az örök hatalom vágy, a hatalom a szerelem és a szenvedély, amely, mint Platón mondja, velejárója minden élőlény. Mindig valami hiányzik, mi mindig valami álom, és törekedni mi hiányzik. Ez lehet egy vágy, a tudatlanságból a bölcsesség, a nyomorból a bőség, a betegségtől és egészség ebből csúnya szépség. Kedvenc emberek, kedvenc dolog, az élet az álom válhat erő, amely a személy változik, fejlődik, hogy jobban.

Fontos, hogy mi beszélünk valódi szenvedély, nem arról érzés egy kicsit langyos. Hogy keletkezett elektromos áram szükséges potenciál különbség az emberek mozgó és fejlesztése, be kell jutnunk oda, „potenciális különbség” között, amit ő most, és ahová akar jönni.
És hogyan tudja, hogy halad a helyes irányba? Tényleg azt akarja, amit akar? A célok nem illuzórikus? Nagyon egyszerű: egy érzés, a boldogság. Az igazi cél, ami igazán eltűnt személy, ez egy igazi áldás számára - a szavai Platón, hozza igazi boldogságot az ember.

IDEA TWO: a vágy, a halhatatlanság

Az egyik dolog, ami minket igazán boldog, mint Platón mondja, a megvalósítása a saját halhatatlanság, ezért minden élet megpróbálja elérni a halhatatlanságot. De mi halandók, legalábbis általában így gondolja. És a halandó lények csak egy módja annak, hogy a halhatatlanság: szülni valami új, újjászületett keresztül valami újat, és hagyja maga mögött az utódok, továbbra is élnek a valami vagy valaki. És a „leszármazottja” nagyon különböző: egyes ez a gyermekek és unokák (érdekes, hogy folytatni kell a család - is bizonyos értelemben, a vágy, hogy fajuk halhatatlan), hogy valaki - épített ház, írt egy könyvet, vagy egy vers, festészet, a zene tett felfedezések és találmányok, bölcs tanácsot, hogy segített az embereknek. De a legtöbb halhatatlan „gyerekek”, ahogy Platón úgy, - jó törvények és oktatási modell a társadalom számára. Minél több halhatatlan gyermek, amely elhagyja a személy, annál inkább halhatatlan. Érdekes, hogy itt Platón visszhangzik valami ősi hagyományok, ahol azt hitték, hogy az emberi lélek él, él, amíg az ő nevét és emlékét.

Mindenki szerint Platón, valami terhes - akár fizikailag, akár lelkileg. És az erő a szeretet születik, és alakot ölteni a dolgokat, hogy az ember viseli a lelkében, az erény, a költészet vagy a festészet, nyitás.
De ha az emberi lélek üres, vagy ha tele van keserűséggel és haraggal, vagy ha az ember látja, körülötte csak a sár és a gyűlölet, a lelkét, mintha semmi összenyomódik, és nem szülni.

De akkor felmerül a kérdés: hogyan lelkünket csinálni ilyen alkotások, eszmék, álmok? Elvégre szerint Platón elméletét, mindenki eljött a világba, így a magok, hogy hagyhatja maga mögött. Ez némileg emlékeztet a „Blue Bird” Maurice Maeterlinck, ahol minden lélek, mielőtt jönnek a világra, hogy megtalálja a céljuk, a legfontosabb, hogy mit fog tenni ebben az életben.

IDEA HARMADIK az ébredés a lélekemlékeket

Érdekes, hogy Platón valami közel az ősi indiai bölcsek beszélnek a reinkarnáció elmélete. Például az ő párbeszédek „állam”, „Phaedo”, „Phaedrus”, ő beszél a reinkarnáció a lélek. Arról, hogy a halál után a lélek tapasztal az utazás és a csodálatos és gyönyörű dolgok a mennyei világban.

Platón egyértelműen azt gondolta, hogy egy személy jön felruházott veleszületett ötletek, tapasztalatok a korábbi életük. És bár ő nem emlékszik, mi történt a múltban az élete, és hogy a titokzatos időszak, amikor a lelke volt egy másik dimenzióban, és képes volt megfigyelni az élet az istenek, van egy olyan mechanizmus, amit az úgynevezett emlékezés. A probléma az, hogy amikor megszületünk újra mi „vizet inni a folyóból Lethe felejtés” és felébredni ebben a világban, szinte anélkül, emlékezés és semmit sem. Majdnem, de nem egészen. Mondjuk pontosabban, nem emlékszik, és nem tudom, mi szem előtt. De, mint Platón mondja a párbeszéd „Phaidrosz”, ahol a halhatatlan lélek az ember szembesül valami, amit egyszer láttam, és szerette, hogy ha kedves volt neki, ami távolról hasonlít rá mennyei élet ő úgy tűnik, tökéletes, a lelket ölel erős vágyat és érzelmeket, elkezd nőni szárnyakat. És ez az izgalom és az érzés hívjuk szerelem. Miért van lelkünk megérintette egyes könyvek és képek hősök, miért valami zenét, vagy a költészet szemében feltörő könnyek, vagy éppen ellenkezőleg, felébreszti a belső tüzet? Miért van olyan hely, ahol vagyunk húzott, a város, amelyben álmodunk, hogy egyfajta zarándoklat a szív? Miért vannak olyan emberek, akik találkoztak, akkor tudni fogjuk, ha rokon lelket? Miért szeretjük nézni a csillagos ég és a lemenő nap, és este ült a tűz, elvarázsolt tánc a tűz? Képzeljük el egy pillanatra, hogy már élt, már belenézett az ég a tűz, és az ősi város, amely ma jönnek a turisták, láttuk a zeniten való hatalommal és dicsőséggel. Képzeljük el, mi látunk szempontjából egy szeretett személy, vagy hallja kedvenc zenéit a halvány nyoma, amit egykor szeretett, élt, mint a lelkünk ...
Ez az emlék. És ez a szeretet.