Mi a sorsa a sors - elkerülhetetlen vagy szabad választás

Minden fogunk találkozni a saját sorsát

Az emberek tettek a sorsa a mindenható istennő,

kiírási rajta az ostobasága.
Oksensherna

Szorongásában, az emberek hajlamosak hibáztatni sorsa,

istenek, vagy bármi mást, de nem magukat.
Plató

Életünk előre, vagy magasabb, mint tudjuk valahogy változtatni a sorsát - az emberiség mindenkor eltűnődött, hogy tekintettel a két megközelítés az élet.

Mi a sors? És ez lehet változtatni a sorsát. Igaz, hogy vannak olyan erők a sors? De akkor mik azok - őrangyalok vagy szenvtelen végrehajtók a törvény mindenki számára azonos?
Mindannyian valamit mondani róla, mert minden egyszer az életben azt mondta: „Ez a sors!”.

De mindegy: a megváltás a baleset - baleset vagy beavatkozás nagyobb erő? Vagy intuíció. a belső hang, amely ösztönzi hirtelen át egy repülőjegyet és megy vonattal? És ha ez nem a belső hangot, és felhúzott lábbal, élesen hőmérséklet emelkedett, egy törött borda.

Szociológus Dzheyms Staunton (Amerikai Egyesült Államok), miután megvizsgálta adatok a vasúti és légi balesetek 1958, megállapította, hogy minden síkon és a vonatok, hogy lezuhant, rendszerint tele a 61 százalék, míg a „jómódú” - 75 százalékos vagy annál nagyobb.

Titokzatos 14 százalékkal esetek szállítás a jegyek és a késések, amelyek gyakran lehetetlen megmagyarázni a hihetetlen jelenetet, hirtelen zavarja az a személy, hogy felszálljon a gépre, amely lezuhant után néhány órával ... De jelent ez ...

Igen, ez nem jelent semmit! Végtére is, az eredmény a tanulmány is lehet értelmezni, mint bármi, és azok, akik hisznek a sors, mint mindig hinni fognak benne, és dobálják egy érmét, döntés, és azok, akik nem hisznek, akkor még mindig a maguk és azt hinni, hogy nem a sors nem . Amíg nem történik az életükben, ami neked csoda: és mi a sorsa?

Minden kultúrában és az emberek ezt a kérdést, mert ez kapcsolódik még néhány istenség. Például, a római hagyomány és a történelem, mint a ma ismert, a rómaiak hittek Istenben (ez szerepel a mítoszok), álló Jupiter felett, egy istenség név nélkül, akit egyszerűen csak - Ismeretlen.

Az ókori görögök is nagyra istenség felett álló Zeusz, az uralkodó Olimposz; kiáltották Zeusz-zen. Aeschylus beszélt róla, mint egy istenség, amely szabályozza a sorsa. A görög dráma, ami tükrözi az eleusziszi misztériumok, gyakran nevezik a titokzatos elv Destiny, amely szabályozza mindent. Emlékezzünk, például a „Prometheus láncolt» híres munkája Aeschylus. Amikor Prométheusz ellopta a tűz - a fény és értelem - javára minden emberi lény, Zeusz megbüntette: titán láncolva egy szikla hegyén Kaukázus és a sas, érkező napi Peck máját. A máj nő azt követően, hogy újra és újra, és így a fájdalom és a szenvedés, minden nap készül a nagy áldozatot a szeretet. És amikor a megfeszített Isten a kérdést: „Miért csinálod ezt velem?” - egy titokzatos hang a távoli magasból Olympus és több mint Zeusz, amely elérte a Prometheus keresztül Hermes - Isten küldötte Bölcsesség - válaszolt: „Mert azt akarja Sors mert sorsa ...”.

Minden nép ösztönösen érezte messze túl a megnyilvánult, még magasabb a szokásos megszemélyesített istenség, van egy titokzatos elve Destiny. A héber Kabbala hívták Ain Soph (Ein Sof): „Semmi.” Nem található a tetején a korona, aki kezeli a láthatatlan lények. Legszívesebben leszáll a magasból, hogy elérjük a kettős világot, amelyben minden jelenség miatt formájában a „ütközés”, plexus, energia és az anyag.

Az ókori indiai panteon is van egy istenség, ami meghaladja a racionális, intellektuális megértés.
Ugyanez látjuk a panteonok ősi Amerika és ókori Kína: Mindig említett legfőbb istenség név nélkül és attribútumok, ami könyörtelen sors.

Tehát van egy sors kérlelhetetlen és hajthatatlan? Van valami módja annak, hogy harmóniában éljen ez a sors? Destiny, vagy nem, de csak szabad akarat, ami által csak mi teremtjük saját sorsát?
Választ adni ezekre a kérdésekre nagyon nehéz, mert akkor mindig példákat adni az előny, és hogy, és sok más megközelítés.

Az első tanító ezoterikus filozófia egy idős professzor, a német, a Schmit család. Akkor voltam 17 éves. Emlékszem, egyszer azt mondta, a történet az ő barátja, mint egy idős férfi, aki Londonban élt, és nagyon érdekel az asztrológia.

Az igaz tanítványok, akik életről életre a hallgató Way fogadalmat, hogy szolgálja az emberek a tanulmány az asztrológia tilos számítani napjától haláláig. Úgy gondoljuk, hogy nem lenne képes élni egy normális, és teljes mértékben, ha tudták, hogy a dátum halálunk. Még aki nem kötődik a fizikai világban, és ennek megfelelően nem hisz a halál, maradhatnak a gyerekek, a diákok, amelyek továbbra is szükség van, hogy vigyázzon az ügy, vagy a könyvek, hogy van, hogy befejezze. És ha az ember tudja, mikor a halál órájában, akkor is van egy rossz hatással van az egész jövendő életét és hagyjon felhasználatlan sok, míg a látens lehetőségeket. Mert, bár az a személy, aki rendelkezik az igaz tudás asztrológia, kiszámításához a saját „a halál” (mert már több mint egy), nem nehéz, soha nem teszi ezt.

Ahhoz, hogy megértsük, hogy minden személy számos „pontok a halál”, el tudjuk képzelni az életünket formájában kúp; belépünk, és mozgassa a spirál felfelé. „Először a halál” megyünk keresztül, viszonylag könnyen, akkor megy át a többi; ahol tudjuk menteni, és elpusztulhatnak. Ezek a körök szűkült idővel, amíg elérjük a végső pont, amit nem lehet elkerülni.
Ugyancsak tilos számítani az „a halál”, az emberek, akik kedvesek nekünk, amit szeretünk.

Tehát, Schmidt professzor mesélt, hogyan annak barátja számított a „halálig”: ő határozza nemcsak akkor, amikor hanem, hogy hogyan hal meg. Tudta, hogy meg fog halni a fulladást. És annak ellenére, hogy minden tudását, ő reakciója némileg egyszerűsödött: ment, hogy él a Szahara, hogy teljes bizalommal, hogy hiányában a férfiak nagyon szeretem mindkettőt, de a fulladás nem tud meghalni. De elfelejtette meghatározni, hogy a horoszkópját eljárás fulladás. És meghalt ugyanabban a végzetes napon, hogy rájött a zihálás a homokban alatt nagy homokvihar, a forró sivatagi szél.

Hérodotosz azt mondja a történet egy kormányzó elrendelte a saját országát a kocsik is tiltó minden kocsi a szomszédos államok határain túl vagyonát. Mint kiderült, néhány jós azt jósolták, hogy az oka halálának lesz a kocsi. Ezen a területen a puccsot hajtottak végre, és az egyik a lázadók megölték a kormányzó, mártva a kard az ő szíve. Az utolsó dolog, amit látott halnak kard vésték vele kocsi - jelképe a király házában, a mely a gyilkos.

Mindezek a hasonló értelmében az elbeszélése különböző emberek, vezet bennünket hinni, hogy van egy eleve elrendelés, kérlelhetetlen sors, amelyre minden rendű és rangú.

Az indiai filozófia államok dharmanam - irányadó jog a világegyetem és annak minden lakosa; azt is tanítja, hogy van lelkigyakorlat - az élet értelme, és egy előre meghatározott utat, amelyen át ez a jelentés jelenik meg. Azt állítja, hogy van karma - a törvény akció-reakció.

Az indiánok voltak a Dharma, mint egy út, melyen el kell menni; senki nem kerülheti el azt. Mi akkor lehet szabadon választani ezt a személyt? Hogyan érthetem, amely a járás ezen az úton a rossz és ki a jó, aki enged a ösztön, megöli az összes emberi és ki megy után magas, szent álmok lelke? Filozófusok India azt mondta, hogy a szabad választás, hogy menjen ezen az úton gyorsabban vagy lassabban. Minden alkalommal, amikor túl távol a vasúti és harcolnak a széleit, kezdjük szenved, úgy érezzük a fájdalmat, és ez a fájdalom felébreszti bennünk a felismerés, hogy meg kell, hogy menjen vissza a központba.

Fájdalom mindig egy eszköz ébredés tudat vagyunk igazán tudja értékelni, hogy mi egyszer elveszett.

Mindannyiunkban él egy halk hang, a lelkiismeret hangja, amely a Himalája úgynevezett Voice a Nadi; Ő irányítja hozzánk, magyarázza, mit kell tennünk, és segít megérteni, jó vagy rossz dolog, hogy már megtette. De általában nem halljuk - főként az az oka, hogy nem a szokás, hogy figyeljen rá. A hang érzékeljük ugyanúgy, mint a zümmögése a vízesés, vagy a zaj a szél, imbolygott faágakat, és nem veszi észre minket. Elfelejtjük, hogy Isten hangja bennünk, a hang a mi halhatatlan lelkek, magasabb „I”, van valami legszentebb és titokzatos, hogy van; ez a titokzatos valami továbbra is forduljon hozzánk, akkor is, ha fizikailag fogjuk hagyni ezt a világot. Ez a belső hang azt mondja nekünk, hogy mi a magunk módján szőni a nagy út, a Nagy predesztináció, nyilvánul meg mindent.

Van a választás szabadsága? Sajnos, a materialista világban, amelyben élünk, az emberek sikerült tökéletesre fejleszteni a dialektikus gondolkodás a legrosszabb értelemben vett - számunkra dolog fekete vagy fehér, vagy jó vagy rossz. Azt mondják, hogy „sajnos” nem azért, mert ellenzem axiómák vagy a szemben semmilyen minősítő rendszer, hanem azért, mert ez nem mindig automatikusan fekete lesz, hogy nem fehér, és fordítva.

Vegyen részt egy dialektika létrehozott extrém és abszolutista nyilatkozatok esnek abba a csapdába, mint dogmatizmus a nyomasztó érzése elég kockázatos. Felülvizsgálata és magyarázza az így mindent, ami történik a természetben, ez veszélyes, mert ez a megközelítés előbb-utóbb elvezet minket sok hibát, és az ütközések nem csak másokkal, hanem magunkat: mi mindig kínozzák magukat, és úgy szenvedni mint ahogy azt minden alkalommal, hogy válasszanak a két véglet. Tény, hogy ez a választás gyakran hamis, mesterséges és csalóka, mert ez a gyümölcs a képzeletünkben.

Tehát eleve elrendelés vagy a választás szabadságát. Miért ne feltételezzük, hogy van egy, a másik? Miért nem lehet egyidejűleg mindkét fogalom -, feltéve, hogy azt már nem látni őket, mint két egymást kölcsönösen kizáró, abszolút extrém?

A fenomenális világban nincs abszolút becslések, minden attól függ, kinek és milyen összehasonlítjuk ezt a becslést.

Tehát mindenkinek megvan a saját sorsát. Minden megnyilvánulása ebben a szakaszban az evolúció egy szikra a tudat, ami tükrözi az a tény, hogy létezik a kedvéért a saját sorsát is tükröződik. Tény, hogy ez csak a sorsa csak egy kiindulási pont, ahonnan indul új utakat, megnyitása új tekintettel arra, hogy még csak nem is álmodnak.

Minden fogunk találkozni a sorsát. A további haladunk azon az úton, a nyitottabb, hogy minden sors metafizikai oldalon. Messze túlmutat a fizikai test és a fizikai világ van valami titokzatos, és folyamatosan hív minket, irányítja lépteinket, mint az apja, ami az utat az ő szeretett fiát.

De mindez tökéletesen kombinálható a választás szabadságát, hogy mi is kell értelmezni, nem mint valami abszolút, hanem valami több vagy kevesebb relatív. Bent a nagy meta-történelmi mozgás az utat az evolúció, mi is létrehozhatunk saját történetét, és felelősek vagyunk minden alkotunk, minden, amit teszünk. Mert bár igaz, hogy minden ismétlődik, és mozog tér vissza az egyik, de soha nem történik semmi, ahogy előtte volt. Mi történik most, ebben a pillanatban - ez egyedi és megismételhetetlen.

Ily módon, oly módon, hogy soha nem tér vissza, és bizonyos értelemben soha nem létezett. Mert minden pillanat értékes és szent, hogy pontosan mit teszünk, amíg tart, hogy mit teszünk itt és most, mert soha nem lesz olyan. És mivel mi vagyunk felelősek azért, ami velünk történik, minden pillanatban, mert nem adja fel, és nem esik magad. Mert az, aki, hisz az abszolút elkerülhetetlen sors, ez lehetővé teszi az életét áthozott, a kockázatok egyre fa, amely lehet törött darabokra. Minden ember kap egy esélyt, a lehetőséget, hogy menjen az úton, a saját tempójukban és képességeik szerint; de bármi a ritmust és a képesség, hogy van, hogy lépjenek előre, folyamatosan fejlesztjük és tisztítani.

Egyesek vánszorog az úton alig, mások mozognak határozottan és bátran. Néhány tempójú támaszkodva mások és mások megy, hogy mások is számíthat rájuk. Bizonyos, hogy nem számít, hogy mennek feje fölött, akik közel vannak, és sokan fognak szenvedni, amíg megvalósul az érdekeiket és szükségleteiket. De ez lesz a fejük felett, így ha nem segít nekik haladni az úton, hogy a többi nem számít, hány embert. Nem minden ember egyforma, kiegyenlítés - ez az egyik a „mítosz” a huszadik század. Mindannyian különbözőek vagyunk: van különböző arcokat, a különböző ízek, különböző életmódok. De ez nem jelenti azt, hogy egymással szemben, hogy mi vagyunk egymásnak ellenségei. Ez annak köszönhető, hogy a különbségek gyűjtünk és egyesítik mindazokat az elemeket, amelyek szükségesek mozognak az utat az evolúció.

Az igazi filozófus -, akik valóban keresnek az igazság - kell szokni, hogy kéz a kézben a titkait. Nem volt mindig képes megmagyarázni mindent, ami történik, és el kell fogadnia azt a tényt, hogy nem tudta megérteni. A vágy, hogy mindent megért, mindent tudni, minden kifejezett számmal és betűvel - ez a megnyilvánulása a hiúság. A felhasználók a XIX mélységesen téved, amikor azt mondta: „Mi mást most feltalálni” feltalálásával az első gőzmozdony, az első prototípus autók sebességgel halad 20 km / óra, azt hitték, hogy már feltalálták mindent. De mennyi marad kitalálni utánuk - ugyanaz lesz kitalálni utánunk. És mennyi az, amit szerettünk volna csinálni, de elfelejtette, vagy nem akarnak, de mégis!

Tehát meg kell tanulnunk járni az utat, mintha vezető keze egy fiatal gyerek, ő egy szimbólum a Rejtély. Gyakran a beavatási misztériumok, hogy Isten része, hogy él bennünk, valamint rajtunk kívül, ábrázolja a kép a gyermek, mosolyogva és kezében egy fáklyát - annak érdekében, hogy jobban meg tudjuk, hogy hol tartunk, és ahol a lábunk futófelülettel. Ez a gyermek, aki elkísér az úton - a megszemélyesítője a mi belső kincs, amelynek létezését nem tudunk semmit. Emlékeztetett arra, hogy mindannyiunknak meg kell tartani a szívedben legalább egy kis részét a szerénység, és - egy erős hit magadban, az emberiség és Isten. Nem úgy értem, az Isten a keresztények, zsidók vagy muszlimok, de a nagy, titokzatos lényege, ami egyre inkább nyilvánvaló semmilyen formában. Mármint az, akit mindannyian hordozza a szíve, akinek a szeretete és védelme érezzük minden alkalommal, az életben és a halál.

Ha valaki úgy érzi, Isten jelenlétében, nem tud egyedül lenni. Határain belül saját sorsának, azt tehet, amit akar, és álmodik.

Jorge Angel Livraga. (Madrid, 1987)