Szociológiai Imagination Concept
Egy rövid részlet a szöveg a munka (Kivonat)
3. A szociológiai képzelet
A jól ismert amerikai szociológus Charlz Rayt Mills vallotta, hogy ezek vagy más szocio-kulturális valóság, az arány az emberek, hogy őket, és a viselkedésük, a szociológus nem elég tudni, hogy a tanait az elmélet, hogy megértsük a módszertani elveket.
Meg kell mutatni több eredetiséget gondolkodás, különös érdeklődést a problémákat, hogy a hétköznapi megfigyelő természetesnek tűnik, nem említésre méltó egyáltalán.
Aztán az ismerős szerezhet egy teljesen más jelentéssel bír. Rendes dolog tűnhet különbözik attól, amit mindannyian úgy tűnik. De elégedetlenség nem a végső cél a tudós. Inkább ebben a pillanatban csak egy esettanulmány kezdődik.
De hogy azt a tudós szerint Mills, hogy bemutassák a szociológiai képzelet. Ebben a témában, Mills írt egy egész munka, amely az úgynevezett „szociológiai képzelőerő”.
Charles Mills, szociológiai képzelőerő - gyümölcsöző formája a szellemi öntudat, amellyel feleleveníti képes kivédeni, az emberek egyre intelligensebb - kezdik felismerni, hogy most képesek kijavítani általánosítások, konzisztens becsléseket, amely lehetővé teszi, hogy tisztázza az alap riasztó emberek és a közöny a társadalom.
Az egyik legfontosabb eleme a szociológiai képzelőerő, hogy néz ki, ha a szemlélő - kísérlet absztrakciós kutatók személyes tapasztalat, ismerős kulturális kontextus, ami ahhoz vezethet, hogy a felfedezés új, korábban ismeretlen rétegeit jelenti, cheovecheskogo élet.
Sőt, a szociológiai képzelet a tudós látta a lehetőséget, egyfajta személyes részvételét a kutató a folyamat változó társadalom, a politikai és kulturális élet.
A szociológiai képzelőerő egyesíti a tudomány és a művészet. Ez mindenekelőtt a művészet nem bízik a szokásos elképzelés a világ, a speciális funkciók az elme alapján a megszerzett tudást, hogy behatoljon a lényege a környező valóság, hogy a hátránya, és különböző oldalait.
Szociológus elképzelni sem szabad nélkül értelmes ember, diadalát oka.
„Szabadság, - írta - nem csak a képesség, hogy mindent megtesz, hogy akarunk, hogy a kiválasztás egy sor lehetőséget. Freedom -, először is, hogy meghatározza a választás, megvitatja, és csak ezután dönteni. Éppen ezért nem lehet szabadság növelése nélkül szerepének oka az emberi dolgokban. "
Szerint Mills ugyanaz, mint a klasszikus liberalizmus és a szocializmus klasszikus kimerítette lehetőségeit termelési értéke ész és a szabadság, amely elsősorban megnyilvánuló politikai tétlenség a tudományos közösségben.
Ebben a tekintetben a tudós kérdéseket, hogy úgy tűnik relevánsnak ma: „Miért szabad értelem messze kormányzati döntéshozatal? Miért uralja egy extrém felelőtlenség és tudatlanság között azt a mindenkori hatalom. "
A fejlesztés az emberi civilizáció az utat a demokrácia és a szabadság Mills kapcsolódik az ötlet egy olyan társadalom, amelyben minden ember lesz egy független elme, és amelynek az önálló gondolkodás lesz strukturális hatást gyakorol a társadalomra, a történelem és a személyes sorsok: Az ilyen társadalom lehet meghatározni, mint a társadalom által dominált az igazi a közvélemény, és nem a tömegek.
Éppen ezért a szociológiai képzelet a tudós tekinthető nemcsak velejáró minőségi szociológusok, de a szabad értelmiségiek általában.
Ma minden professzionális szociológia hajlamosak a szociológiai képzelet.
Ismert kortárs szociológus P. Shtomka megérti a képesség, hogy tekintsék a társadalom egy bizonyos szögben, amely magában foglalja az öt részből áll:
C-on. tanulmányozása előtt hagyomány, az élő múlt örökségét, és állandó hatása a jelenben;
d. érzékelni társadalmi élet dinamikája;
e. elismerése hatalmas különféle lehetőségek és formák a társadalmi élet.
1. Kommunikáció vonzás és szociológiai képzelőerő 5
3. A szociológiai képzelőerő 15
Irodalom 22
Az szociológiai képzelőerő, megértjük a képesség vagy a képesség, hogy a társadalom egy bizonyos szögben.
1. Kommunikáció vonzás és szociológiai képzelőerő
Kezdetben oznikla szociológia mint tudomány a társadalomról, a tevékenységét lakóit. Ennek fő célja, hogy elmélyítse a racionalitás, képviselete trendek a társadalmi fejlődés, hogy minimálisra csökkentsék a társadalmi rossz.
De amikor úgy tűnt, hogy a társadalomtudósok megközelítette a felfedezés értelmében a természet társadalom, a társadalom maga is néha olyan radikálisan megváltozott, hogy ez vezetett a visszatérő válságok a szociológiában. Ez azonban nem gátolják a tudósok arra törekszenek, hogy hozzon létre egy kifinomultabb elméletek.
És míg néhány szociológia kívánta tudni, hogy a makro trendek a társadalmi fejlődés, míg mások megpróbálták felfedezni a társadalom mikro szinten. Így természetesen történt, hogy a szociológiai tudomány kezdett kialakulni, és növekszik a fejlődés egy viszonylag különböző, egymástól független elméleteket.
Platón már rámutatott, hogy szoros kapcsolat meghajtó és kreatív képzelet, mert a vágy által generált memóriát. Fénykép hiányzik valami szerv lehet vagy nem lehet negatív - vagy nem tekinthető hiányzik mind a két forma nem a test, hanem csak egy emlék. A kép okozhatja ezt a tagadást, vagy éppen ellenkezőleg, soha, és nem megy.
Később Descartes létrehozza az arányosság követelményének, az értelem és az akarat, hogy elkerüljék a hibákat, vagy fikció. Vajon érzékelt csak akkor, ha szélesebb, mint az elme - a kilátásban, ahol szükséges erőfeszítéseket tenni a túlzott gondolkodás.
Leibniz, éppen ellenkezőleg, az akarat mindig követi a legerősebb képviselete jó vagy rossz, átlátszó vagy homályos. És végül, a Fichte világok csak hatálya láthatóságának egyéni végrendelet. Will a kapcsolat a gondolkodás a valósággal - nem alternatívája közvetíteni a képzelet, de tartalmaz önmagában, hogy a hatalom a képzelet.
És nagyobb valószínűséggel téma képekkel akaratából alakult Schelling rendszer, amely eredetileg beérkezett és Hegel.
Hegel szerint a tiszta fogalmát bevallja megduplázása a tudat egysége is van, neki az első helyen a következő egyenlőtlenség. Elszigetelődése a szellem, viasz homályos master és a slave a elkerülhetetlenül szubjektív találjanak megoldást egy reménytelen helyzetben, adhat okot, hogy az önálló kezdeményezését egy magasabb formája a fejlődés.
De ez a beavatás egy illúzió, hogy van, a teljes körű megvalósítása az összes tárolt a tudat a potenciális megítélése a világban. Nézzük ezt a beállítást. Hegel szerint az fenomenológiát egység van osztva önálló oktatási - master és slave.
Egyértelmű, hogy a Gestalt gyűjteménye képekkel korábbi tudat különböző dolgokat, felszívódik vissza magát.
Várakozás néhány dolgot, ami a népképviselet és a bolondozás a kezét még mindig jelen van a tudat lövés formájában tisztán erőtér közötti feszültség a master és slave, és ahogy már a tudatos átalakítása, hogy a dolgokat benne az új funkciók a tárgy a feldolgozás és a fogyasztás.
Vezérmotívuma a szociológia, hogy megértése a társadalmi fejlődési trendek, amelyben mindannyian élünk, lehetővé teszi számunkra, hogy megértsük magunkat.
Wright Mills azonosította a tulajdonság, mert a szociológiai képzelet - a képesség, hogy fontolja meg a saját tapasztalatok és személyes kihívások keretében a szervezeti felépítését, a társadalom és a történelmi kor, amelyben élünk.
Minden ember tudja mérni magukat csak a többiekhez képest. Értsd meg, valamint azokra az életrajzát a történelem, a klasszikus jele szociológiai elemzés, amely találunk Comte, Herbert Spencer, Émile Durkheim Karl Mannheim, J. Schumpeter, Max Weber és mások. És bármilyen kérdés, amit lehet csinál szociológiai képzelőerő igényel látni keretében három típusú problémák.
A cél a szociológia szerint Mills, az, hogy chloveku lehetőséget, hogy szabadon, hogy aktívan beavatkozni a történet, de ugyanakkor nem teszi lehetővé, hogy szabályozzák magukat azok, akik a hatalom, hogy nem engedhetik meg maguknak, hogy elő véleményüket.
Ez egy demokratikus tömegtársadalom, a maga több mint szervezeti és rejtett hatalmi struktúrák Mills szükségét látták egy ilyen emancipáció gondolat.
A tanulmány a képzelet, mint egy bizonyos típusú ember mentális aktivitás azt mutatja, hogy különbséget kell tenni egy tetszőleges alakú és akaratlan; produktív és reproduktív; értékesített, elvben, előbb vagy utóbb, alapvetően megvalósíthatatlan, eladott különböző mértékű valószínűség és értékesített közvetve; a normál és kóros; Ellenőrzött tudást és tapasztalatot ellenőrizetlen; Az egyéni és kollektív.
Az ilyen fajta bizonyos fajta képzelet mondja a kulturális jelentőségét a változatlan funkció - létrehozása nem létezésének a feltétele a születés az új életformát. Ezért is jogosan parafrázis Descartes: „El tudom képzelni, tehát létezem.”
Zygmunt Bauman egyike azoknak meghatározó „arca” a társadalomtudományi kutatók, akik ma nem lehet képviselő kliséket, mint a híres lengyel szociológus és prominens brit szociológus.
Szociológiai Zygmunt Bauman, nem tarthat igényt az abszolút teljesség rendszerek vagy folyamatok elmélete az egész iskola követői, egy konkrét példát a szociológiai kultúra, amelyet nem lehet csökkenteni bármely ismert paradigmák, sem ezek eklektikus pályára.
A sors akaratának saját tapasztalata átélt fasizmus, szocializmus és a lengyel mintát, és miután emigrált 1968-ban Anglia - és a modern kapitalizmus.
A szint visszaverődés 3. Bauman nem korlátozódik az ismeretelméleti keretében szociológia mint tudomány; hanem sokkal inkább az egzisztenciális gondolkodás, amely arra törekszik, hogy válaszoljon a kérdésre nem csak, hogy milyen szociológiai nyereség ismereteket a társadalom, hanem arról, hogy ez lehetséges, és mi indokolja a létezését a társadalomban.
Az elsődleges és alapvető kérdés, amelyet arra terveztek, hogy nem a szociológia a modern világban, és amely alkalmas a humanista irányultsága szociológia 3. A Bauman, a kérdés az emberi szabadság - hogy hogyan lehet megtalálni, és hogyan kell használni.
Teljesítmény és kultúra a modern társadalomban a fő területek a szociológiai elméletek. Számos könyv 3. A Bauman, így vagy úgy, a hangsúly ezekben a kérdésekben.
Szisztematikus elemzése a modern társadalom különböző megnyilvánulási formái miatt elválaszthatatlan kapcsolat hatalom és a kultúra, képviseli a trilógia Törvényhozók és tolmácsok, modernitás és a holokauszt és a modernitás és az ambivalencia.