Szunnita muzulmán területek szunnita iszlám rövid története a nő, a szám a világ
Az iszlám - egy viszonylag fiatal vallás, minden esetben kiderült, később a kereszténység és különösen a buddhizmus. Azonban ez az iszlám évszázadok terjesztése és fejlesztése folyamatban van komolyan vizsgálni.
Először is, beszélünk az alapvető tanításait a split, ami a különböző részterületeket. Az a tény, hogy vannak szunniták és síiták, ma, hála az internet és a média, mindenki tudja. De akik a szunniták, mik a különbségek a síiták és ezt miért tekinthető a domináns ága az iszlám -, mert a prevalencia, vagy valami más?
Egy rövid története a nő a szunnita
Szunniták magukat „ahl al-Sunnah Wal-Jamaa”, ami magyarul „ahogy a öröklődését a Próféta és a misszió az ő követői.” Ez a név lehet nehéz megmagyarázni, de ez nem egy rövid nem fogja megmondani. Domináns szó ebben a meghatározás - „Sunnah”, hogy ez adta a nevét vallási mozgalom. Az arab „Sunnah” - egy út, ösvény.
Sunni útvonal valóban egy misszionárius és egyszerű. Az iszlám eredetileg a 7. században kezdett terjedni elég gyorsan az arab országokban. Amikor a Próféta (BLV) iszlám közösség látszott szilárd, de osztott meg történt 656, egy évvel azután, hogy megölték az igazak kalifa Abu Amr Uthman al-al-Umavi Qurashi - Harmadik Righteous kalifa.
Miután a kalifátus kezdett terjeszkedni, split lett még hangsúlyosabb, mint egyes csoportok próbáltak visszatérni a gyökerekhez az iszlám. Ennek eredményeként kezdtek megjelenni mindenhol szekták és a radikális mozgalmak. Mindez próbál ellenállni az emberek, akik egy bizonyos liberális felfogás az iszlám.
Támogatói mértékkel voltak iszlám tudós Abu Hanifa egy-Nu'man ibn Thabit al-Kufi, a teológus Abu Imran Ibrahim ibn Al-Yazid Nahal és más, hasonlóan tiszteletben követői az iszlám hagyományokat. Így kezdődött a történet szunniták, hogy megosztotta az iszlám világ két nagy tábor, és a különböző oldalon áramlatok.
Az egyik első volt a rendíthetetlen követői szunnita teológus Hasan Bászrában, született és nevelkedett Szaúd-Arábiában, aki képes volt felépíteni minden szunnita vallási nézetek egy koherens rendszert rendelkezések. Azt javasolta, hogy tiltsák be a támogatást a hatalom, hogy jön ellentétben a tanítást a Koránt.
Az ő javaslatára tette alapján a hadíszt a Próféta, ahol sürgette az embereket, hogy ne engedelmeskedjen, támaszkodva a bűnnek, ami ellentétes Isten. Az a tény, hogy a szunniták eleinte azt hitték, a Korán és a Sunnah alapelveit muzulmán hit. Al-Basri szólított alázat, szemben a radikalizmus, és úgy vélte, hogy az ellenállás legyen passzív.
Ugyanez tudós kijelölt híveit egy utat, amely alapja egy határtalan hit ellenállás nélkül és függetlenségét. Így, az ő nézeteit, és eredetileg az iszlám. A hívás kiderült, hogy nagyon vonzó, majd elterjedt az egész szunnita iszlám kezdődött.
Néhány évvel később, egy másik tudós Muhammad Ibn Sirin Abubakr al-Basri vezetett az "ahl al-Sunnah." Ez a koncepció vált közös a legtöbb muszlim közösség, amely elutasította minden megnyilvánulása szektásodás. Az iszlámban a szunniták elutasította a különböző vallási újítások, miközben az egység a közösség. Most úgy vélik, hogy még a Próféta (BLV) megjósolta a megjelenése különböző szekták, és figyelmeztetett schisms. A hagyomány szerint a próféta azt mondta, hogy a muszlimok lenne a sok közül csak egy igaz csoport megmentette az Allah, ki megy az úton a Korán.
Szunnita ideológiailag egymással szemben nemcsak a síiták, hanem képviselői más teológiai iskolákban. A vita folyt évszázadokon keresztül az iszlám. Azonban alapján ezek a viták szunnita hit csak a jól kialakított és erősíteni. Miután több irányzat, amelyek mindegyike támogatja azt az elképzelést Sunnism.
Vallási irányok és a hit alapelveit
Modern, valamint a hagyományos, a szunnita iszlám vallási mozgalom, épül a teljes alávetettség a közösség, és a rendelkezések és a Korán Sunnah. A mai napig a szunniták - a túlnyomó többsége hithű muzulmán mindenhol. Csak néhány ország síiták foglalnak el domináns pozícióját (Azerbajdzsán. Irán, Bahrein, Libanon, stb.)
jelenlegi elvek alakultak vissza, mint amennyire a középkor, a szakaszában megalakult a tanítás. Azóta nem változott. A főbb rendelkezések szunnita felismerés:
- A törvényesség uralmának kalifa.
- Authentication hat ahadith gyűjtemények.
- Dogmatikus iskolákban.
- Saría iskolák - irányzat.
Righteous kalifák Abu Bakr, Omár, Oszmán és Ali volt az első négy uralkodók, aki kimondta a Nagy kalifátus. Szunniták úgy vélik, hogy a legfőbb hatalom kell kezében összpontosul a kalifák által megválasztott közösség.
Kezdetben ezek a legendák osztogattak csak szóbeli formában - mondták egymásnak, írás nélkül. Az írásos hadith később kezdték meg, a korai megjelenése szunnita iszlám. Egy alapvető magatartási alapján hadíszt megjelent nem kevesebb, mint 200 évvel a próféta halála.
Mindezek a szabályok egyesítjük hat gyűjtemények közös név Kutub al-Sitta. Azonban meg kell jegyezni, hogy a vallási és teológiai különbségek olyan jelentősek, hogy még ebben a tekintetben a kutatókat kapcsolatos cselekmények a próféta az iszlám, és az összes nem mindig találkozik. Nem minden hadiths, amelyek szerepelnek a gyűjteményben elismert érvényes.
Manapság három dogmatikus iskola. Ezek közé tartoznak:
Asarity betartani a merev hagyományok értelmezése a Szentírásban. Számukra az ötlet tartják kizártnak, hogy a Korán is értelmezhető, mint egy allegória. Ha bármely rendelkezése bennük továbbra sem tisztázott, a asarity és nem törekednek, hogy megértsék a jelentését. Ezek azonban nem veszik őket szó szerint.
Ha bárhol a Sunnah, vagy a Korán marad számukra nem túl világos, de nem magyarázza meg, és nem keres különösebb értelmét az üzenetet, így azt saját belátása szerint Allah. A szemében a Mindenható asaritov mindent tud, és ahogy az emberek, meg kell egyszerűen elfogadják tényként kinyilatkoztatás.
Maturidity nagyon hasonlóak a saját nézeteit Ash'arites. Ez a tendencia alakult ki később, mint a többiek. Ő az alapítója Abu Mansur Al-Maturidi aki úgynevezett ésszerű kezelésére különböző rendezvények és értelmezni őket. Azonban maturidity mint asarity úgy vélik, hogy az Isten parancsait nem lehet racionalizálni, és meg kell engedelmeskedni habozás nélkül.
Egy másik elv a szunnita doktrína - a jelenléte négy teológiai és jogi iskolákban. Ez az úgynevezett szekták:
Mindegyikük alapul dogma a Korán és a Sunnah, de Hanbali irányzat határozottan áll a pozíciók nem fogadásról innovációi iszlám, mint a forrás törvény amellett, hogy a szent könyvek is megoldásokat társa a Próféta.
Hanafi madhhab is elismeri, más, mint a Sunnah, a Korán és a Bajtársak hogy még a helyi szokásokat. Szóval, sok szunniták Magyarországon élő (elsősorban az észak-kaukázusi), amelyek Hanafites - ez Abaza. Cserkeszek nogaj, kabardi, baskír, tatár.
Az okok a különbség síiták és szunniták
Az egyik fő probléma a modern iszlám - ez a konfliktus síiták és szunniták. Az különbözőség attitűdök váltak láthatóvá a háttérben zajló események ma a Közel-Keleten.
A fő különbség a két mozgás a különbség a megtekintések kapcsolatos kérdéseket áramforrást. Szunniták világszerte úgy vélik, hogy az uralkodók kell választani muszlim közösség, támaszkodva a hagyományos módszerekkel. Ami a síiták, azok a hatalmi pozícióban elvén kiválasztás a rokonság és örökségét.
Az első szerint a közösségnek meg kell kövesse az utasításokat, amelyek szerepelnek a Sunnah és a Korán, és folytassa tőlük választott uralkodók. Velük ellentétben a síiták úgy vélik, hogy a hatáskörrel kell hárul, hanem annak akaratát Allah Vsyvyshnego nem jön annyira a Szentírás, mint az Imám, közvetlen leszármazottja Mohamed próféta. Ugyanakkor síita teológusok ma úgy eljön az Imám az elmúlt 12, és a várva jelenlegi hatalom a közösség.
Egy másik különbség a szunniták és a síiták tekinti a kérdést a hatalommegosztás. Követői a szunnita úgy vélik, hogy a világi és a lelki erő kell különíteni egymástól, míg véleménye szerint a síiták minden hatalom kell kezében összpontosul az isteni örökös (például Irán - ajatollah).
A probléma a különbség annyira erőteljes, hogy a kérdés merül fel, hogy akár egyetlen imádság két áramlat, bár a tudósok úgy vélik, hogy nem kell egy. Különbségek a namaz figyelhető meg a helyzet a kezét, és a szekták maguk nem tudnak dönteni a kérdést, hogy pontosan hogyan tartsa a namaz kéznél. Ezen túlmenően, a síita gyakorolni önostorozás, míg a szunniták nem fogadja el ez a hagyomány.
Körülbelül hány szunniták ma is vannak a világon, a statisztikák azt mutatják. Szunnita iszlám gyakoroltam közel 90% -a az összes hithű muzulmán, ez több mint 1,5 milliárd ember. Arról, hogy milyen nagy a számuk, lehet megítélni, ahol jelenleg lakik. Ülepítő a megfigyelt szinte az egész Közel-Keleten és az arab országokban. Egyes országokban, képviselői a két fő áramlatok élő körülbelül egyformán - ez Jemen, Irak és Szíria.
A konfrontáció a fő irány az iszlám ma olyan nagy volt, hogy a kérdés a vallási dogma ismét releváns. Ez ismét bizonyítja, hogy az iszlám, mint az egyik uralkodó vallások a világ továbbra is fejlődni és fejleszteni.