Vasily Shulgin -, hogy nem szeretem őket

VV Shulgin
Mi nem szeretjük őket?

előszó

„Lehet, sőt eljött az ideje, hogy tegye a kérdést az antiszemitizmus nyilvános vitát orosz emigráció megoldani a sok kapcsolatos kérdések a jövőben Magyarországon. Ez lett volna minden oka megvolt, hogy némi figyelmet az orosz-zsidó kapcsolatok helyes kérdés megfogalmazása magyar must. érdekelt nem kisebb, mint a zsidók a húszas évek elején emigrált antiszemitizmus szülte egyenesen fájdalmas jellegét -. ez egyfajta delirium tremens, miközben vitatkoznak antiszemitizmus elfoglalta. yatie teljesen kopár most idegen antiszemitizmus inkább, lecsillapodott emberek változtatni szinte; .. megváltozott, úgy tűnik, a külső körülmények az élet, néhány hűvös tomboló szenvedélyek kard nem reforge be ekevasak, de eltemetve egy burok magyar zsidó emigráns .. most - ahogy azt az Egyesült Királyság, beszélő viszonyban :. sporosposobny másrészt, felajánlotta az élet elég komoly ürügy arra, hogy beszéljünk az antiszemitizmus Magyarországon most séta a szabadban az egyik erőssége, rendszeresen felveti hullámok antiszemitizmus .. Miért nem beszélünk antiszemitizmus a szovjet tartozik.

De ahhoz, hogy beszélni nem volt eredményes, és működne ozdorovlyayusche lenne szükség ahhoz, hogy a vita néhány becsületes ember, aki kellett volna a bátorságot, hogy vallják magukat antiszemiták és őszintén megmagyarázná, hogy miért vannak antiszemiták, nem utal a „vetítési yudaisticheskogo messianizmus” amelyhez száz és száz antiszemiták erősen nem érdekel ... Csak, álnokság nélkül, azt mondta: „nem szeretem a zsidókat ez és ez ...” és velük kell beszélni kevésbé őszinte zsidók választ: „És te n Én nem szeretem ez és ez ... „Te teljesen biztos lehet, hogy egy ilyen őszinte és nyílt eszmecserét, és jó lesz, hogy a kölcsönös megértés, valódi előnyökkel járna, és a zsidók, és a magyar - Magyarország ...”

Tehát azt mondhatom, huszonöt év várakozás ez, az része a zsidók a kérdést; és mivel másrészt, kaptam az újságíró S. I. Levina, kezdeményezője a vita az antiszemitizmus, vita, Párizsban tartott május 27-én 1928-ban meghívást beszélni fel ezt a vitát, amelyet én azonban nem készült a képtelenség, hogy jöjjön Párizsba -, akkor ezek szerint a két fent említett okok miatt, azt hiszem: azt kell, hogy egy nagy, nyugodt, vegye fel a kesztyűt dobott S. Litovtseva; Avagy, én vonta maga a címe „becsületes ember”, nyilvánosan és „egyszerűen, álnokság nélkül”, amint azt S. litvánok nyilatkoznak: hogy mi (azaz valójában nekem ..) ők (azaz .. a zsidók) nem tetszik.

Ha azt mondom, hogy vártam egy ilyen kérdés megfogalmazása (a gondolkodás a zsidók) huszonöt év, én nem túlzás. A visszhang a régi „probléma megértése” hangot most. Ezek a cikkben S. Litovtseva ellenére minden jó vágyat (mi várjuk), hogy menjen egy új pályán.

Valóban, miért kell „a bátorságot”, hogy állapítsa meg magának egy antiszemita? S. litvánok, persze, nem lát régi dal kilesett alóla ez nyelvbotlás. Miért nem kell a bátorságot, hogy vallják magukat, nos, mondjuk például angolgyűlölet? Vagy - a gall-gyűlölő? Vagy - suprotivnikom germanizmushoz?

Igen, mert a jelen pillanatban, azt mondhatjuk - a undor kap minden utálom a törzs bosszant ez emigráns tartozék; és speciálisan kiválasztott, „széles magyar jellemek” megengedett rágni két tucat nemzet; ha egyáltalán valamennyi meglévő nemzet a földön. Kivéve egy dolgot.

Mi az? Mondanom sem kell, hogy ezek az emberek - a zsidóknak, akik valamilyen ok miatt nevezik antiszemitának. Arabok - szintén szemita. De senki sem zavar senkit, hogy arabizmus, ha az ilyen lehet a Mester bejelenteni. De ahhoz, hogy nyíltan magát antiszemitának, a véleménye Litovtseva, mi kell a bátorság.

Úgy gondolom, hogy ez csak egy visszhang a régi. Most az orosz emigráció talán inkább szükség van, hogy a bátorságot, hogy állapítsa meg magának egy filoszemita. Az idők jelentősen megváltoztak. Ha a „vezér” is elegendő erővel feltámasztani saját múlt hangulatát, egyfajta, mondjuk, a háború előtt, és ilyen hangulatban sodorja ma orosz emigráció, majd egy ilyen ember lenne a bérleti díj az ő ruháit, és be kell szórni a hamut.

De, sőt, szokott lenni egy horog. Előzőleg, ha valaki azt mondja hogy ő antiszemita, ez bizonyos körökben azt jelentette csirkefogó vagy pszichopata. Én személy szerint a becsület és mindkettő. Azonban megtanultam elviselni mind becenevek közömbösen, tudva, határozottan, hogy „az óra a diadal ...”. És most, az óra elérkezett.

És én győzni ... I „jóhiszeműen”, „egyszerűen, álnokság nélkül,” ünnepe. Hogyan. Akkor lehet antiszemita és a „becsületes ember”. Nem tudom elhinni. De meg van írva a litvánok, a zsidó író, akit nagyon jól emlékszem az Állami Duma, ami valószínűleg túl - „egyszerűen, álnokság nélkül, az” első hittem, egy gazember, majd egy mániákus. És most?

Most meghívjuk viták, és úgy tűnik, rájött, hogy

„Lehet egy értelmes ember
és arra gondolok, a szépség, a körmök ...”.

Az egyszerű igazság nem gyorsan felszívódik. De ha valóban S. litvánok (és remélhetőleg egy bizonyos mennyiségű más zsidók), és végül rájött, hogy lehet tisztességes ember, és úgy vélik, ... hogy milyen veszélyekkel jár karom, akkor valóban, ahogy ez hihetetlen, az a kérdés, át a gépet, ahol magyar zsidók és válnak „sporosposobnymi”.

Tehát azt állítják, ...

De valójában, nem fogok vitatkozni. Én csak szerint meghívására S. Litovtseva és könyv címe, szeretnék őszinte legyek, mint egy becsületes ember (ez a minősítés hihetetlenül büszke, mert csak, hogy arról szól, hogyan kap) nyíltan, miért vannak, azaz a zsidók és semmi értelme, „mi nem tetszik.”

Azonban azt kell haladéktalanul tisztázza: nem beszélek semmilyen párt, párt, egyesület, bajtársi, bármely nyilvánvaló egyesület követően egy titkos szervezet. Mindazok számára, amikor ő volt a száműzetésben elvesztettem. Sehol nem tartozik. Együtt érzek agyszüleménye a késő Wrangell - Katonai Unióban; Ha szükséges, akkor az lenne, hogy ezen uniós segíteni, amennyire; de nem volt panasz, sem arra, hogy kifejezzék véleményüket és álláspontjukat, és ez a szervezet. Én beszélni csak a saját nevében.

Szóval, én - egy antiszemita. „Azt a bátorságot”, azt jelentette be nyilvánosan. Azonban személyesen, minden esetben, nem, nem létezik bátorság, száz ezerszer, azt mondta, ha ez szükséges, és nem szükséges, hogy huszonöt évvel az ő politikai cselekvés ezeket a dolgokat nekem. De mivel most van szükség, persze, én is.

Körülbelül ezek a „havi” antiszemiták később beszélünk. Azt lehet mondani, de a szavak Nekrasov: „Szakadt nagy lánc, megtörte, és nyomja meg az egyik végét a mester, a másik ember.”

Igen. És bár a magyar és a magyar parasztok kezdtek megismételni ugyanazt a minden módon Dosztojevszkij szavaival: „A zsidók tönkre Magyarországon”.

De mivel ez túlzás, és még mindig nem tönkretenni, mivel már látható, majd elhalasztották ez nagyon túlzó.