A kultúra az ősi Chibcha-muiska

Nyelvcsalád Chibcha törzsek lakta terület előtt az invázió a spanyolok a határait a jelenlegi állapot Costa Rica és Nicaragua északi Ecuador. A legfejlettebb az összes törzs a család a lakosság a folyó völgyében. Bogota és a környező hegyvidék körül a modern város Bogota, Kolumbia fővárosa; mint a népek Mexikó, Yucatan és Peru, alkottak egy osztály a társadalom és a korai állapotban van; az eredeti kultúra a nagy érdeklődés.

Emellett Chibcha nevek nevéhez védnöke istene Chib- chachum utaltak, magukat muiska (szó fő). Ezért, ellentétben a más törzsek Chibcha nyelvcsalád, egy ősi magas kultúra alkotók úgynevezett Chibcha-muiska vagy muiska.

Közel hozzájuk törzsek Chibcha - tairona, Quimbaya, és még sokan mások - élt, a mai Kolumbia, a hegyvidéki része az országnak, ahol az Andok legyezőszerűen eltérnek az északi (a parti, Nyugat-, Közép- és Kelet-Kordillerák), a lejtőin a hegyek, valamint a vágás. bordák völgyek a Magdalena folyó a beáramló Cauca, Atrato és Sinu.

A szomszédok Chibcha-muiska élt a felső folyásánál folyó. Magdalena törzsek Puncs (dél-nyugati részén muiska) Muso (észak-kelet) és lasho (északon). A nyelvi hovatartozását e törzsek továbbra is tisztázatlan. Lehetséges, hogy nem voltak a család tagja Chibcha, de izolálták nyelvi egységek vagy speciális csoport. A középső és alsó folyásánál a folyó. Magdalene letelepedési Chibcha élt három sziget a Karib-törzs - motilony, Karara és opon.

Általános információk az ősi múlt hmuiska és szomszédaik

Régészeti ország Chibcha kis kutatást, szisztematikus vizsgálata kezdődött csak a 30-es években a XX században. Ezért ókori történelem még kevéssé ismert. Nyilvánvaló, hogy a Chibcha törzsek behatoltak a korlátokat a jelenlegi Kolumbia szerte a földszoros a déli részén Közép-Amerikában. Körülbelül ősi lakói Kolumbia ellentmondásosak. Sok tudós alapuló régészeti leletek, úgy gondolta, hogy ők voltak a arawakok, Chibcha később keleti szomszédainak. Mások különös figyelmet fordít a szigetek a Karib-törzsek, a fent említett, és van úgy, annál valószínűbb, hogy az eredetileg itt élt karibok, akkor ők voltak helyébe a Arawaks, és végül, miután itt behatolt a Chibcha.

Rivers volt a módszereket, amelyek ment chibchanskih letelepítési törzsek az észak-nyugati és észak-déli irányban. Columbia River Valley, található nagy tengerszint feletti magasságban (2500-2800 m) és lejtőkön a környező hegyekre nagyon kedvezőek emberi tartózkodásra, mert a sima enyhe klíma és gazdag növényzet. Természetes körülmények hozzájárultak a felhalmozódása a lakosság sűrű és a mezőgazdaság fejlesztése.

Időszak kultúra Chibcha világít jobb, mint az előző. De általában ezek a feltárások eddigi szórványos és nem adja meg a lehetőséget a ^ ty, hogy létrehoz egy társadalmi rendszer és a konkrét történelmi helyzetben alkotók régészeti kultúrák,

Abszolút kronológiája régészeti kultúrák Kolumbiai még nem állapították meg. San Agustin tartják a legrégebbi központja törzsi kultúra ebben az országban. Ott találhatók nagy számban (mintegy 120) kő alakja hatalmas méretű (legfeljebb 4 m-rel a talapzaton), csiszolatlan, ábrázoló emberek, állatok és fantasztikus lények. Neolit ​​kőeszközök találhatók andezit és egyéb kemény kőzetek: polírozott tengelyek, véső, kaparó, a kis és nagy kés, balta - nyilván ez volt minden leltár kőfaragók. Vannak is kő habarcs pestles. Talált tárgyak aranyból. Vannak különböző kerámiák: kerek edények és tálak, fazekak a lábakon. Néhány festett két színben - fekete és piros; Más díszített menetes töltött fehér paszta. De bolshinstvo- festetlen agyag nélkül díszítést. Egyszerű cserépedények van a használat nyomai, festett nyilvánvalóan szolgált vallási célokra.

A jelenléte számos szobrok kifejezetten vallási célból nyomokkal áldozatot előttük, azt sugallja, San Agu- Springsteen vallási központ. Talán ez volt a szentély az ősei a törzsi vezetők.

Újabb régészeti kultúrák nem képviseli a következetes fejlesztés: ezek általában kevés köze van egymáshoz.

Kerámia Quimbaya bőségesen képviselt. Annak ellenére azonban, a sokszínűség kerámia művészet gyengén fejlett művészi.

A legnagyobb érdeklődés a kulturális emlékek muiska ásatások a völgyben. Bogota, és a felső folyón. Sogamoso (jelenlegi osztályoknak Cundinamarca és Bayakov). Régészeti bizonyítékok e kultúra gazdagabb, mint mások; töltse fel nagyon szegény, kevés és töredékes üzenetek spanyol krónikások a XVI században. de általában a források nem elégségesek, és lehetővé teszi, hogy csak egy hozzávetőleges elképzelést a kultúra az ősi Chibcha-muiska.

Szem előtt tartva a több jelentések nagyobb népsűrűség az országban muiska, akkor feltételezhető, hogy a szám az ő idején a spanyol invázió legalább akkora modern vidéki népesség ugyanazon a területen - nevezetesen nem kevesebb, mint 850 ezer.; van okunk azt gondolni, hogy ez a szám közelebb van az 1 milliót.

A történelem a kis államok Chibcha-muiska

Spanyol krónikások elhagyta leírják öt "birodalmakban" muiska: 1) Bakata vagy Bogota, 2) Tunja, 3) Tundama, 4) Sugamuksu vagy Sogamoso, 5) hu- Anento. Az első két, melyeket déli és középső részén az ország le leginkább. Mindegyikük állt több tartományban, vagy a „királyság”. Tehát Bakata osztva 13 tartományban, akár fejedelemségek, amelynek fő volt Guatavita.

A spanyolok inkább önkényesen használta a tulajdonneveket, a nevét, a keverés falvakba, a neveket és címeket az uralkodók. Tehát, gyakran nevezik a két fő „királyság” muiska „Sipa” és a „kedvéért”. De ezek a szavak jelzik a címeket a legfelsőbb vezetők: Bakaty uralkodó úgynevezett keselyű, a kormányzó Tunja - kedvéért. Területeken uralkodott fejedelmek viselt speciális címeket.

History muiska gyengén megvilágított, ahogy nem volt írott nyelv és a szóbeli hagyományok által rögzített spanyolok nagyon szűkös.

Ezek a hagyományok visszamenni csak az idő nem több, mint 50-60 évvel ezelőtt az invázió a spanyolok, és felvázolja a történelem, a királyság Bakata nyereség. Leírja a kampányok uralkodó Bakaty-Saganmachika, hódító őket fejedelemség Fusagasuga körül 1470 hagyományait követve mesél a felkelések a kormány ellen Bakaty és hogyan Saganmachik visszautasították az első lázadó herceg Guatavita, akkor uralkodó királyságának Tunja - Michu, majd rátámadtak szomszéd punch törzs. Saganmachika utódja volt Nemekene; ő is volt visszaverni a támadást Puncs és összetörni a lázadás Fusagasuga. Nemekene is vezetett szüntelen háború, arra törekedve, hogy biztosítsák a hatalom az ő királyságát. Az egyik kampányok megsebesült és meghalt. Utóda unokaöccse Tiskesuse, akinek uralkodása ország megszállta Chibcha spanyol hódítók.

A fő forrása a létezés ősi törzsek Kolumbia mezőgazdaság volt. A mezőgazdaság fejlődése a Chibcha kedvezett, hogy a gyakori esőzések megszabadítjuk aggodalom öntözés. Land kezeljük a legprimitívebb kapa - botokat gallyakat. Egy nagy helyet foglal el a kukorica; a felső zónában uralja a burgonya és a quinoa (Chenopodiumquinoa), alul nőtt kukorica, manióka, édesburgonya, bab, tök, paradicsom és néhány gyümölcs. Kulturált és pamut, de néhány pamut kapott szomszédok - Puncs. Coke is ültetett cserje (Erythroxyloncoca) és a dohány.

Háziállatok nem voltak, kivéve a kutyák.

Széles fejlődés halászat. Nagy jelentőségű volt a vadászat, mint az egyetlen forrása az állati eredetű élelmiszer. Vadászat szarvas, vaddisznó és más nagy játék kiváltsága volt a nemesek és a harcosok. A közemberek is csak az engedélyével az urak vadászni nyulak és madarak Ettek a patkányok és a hüllők.

szerszámok azonban muiska fából vagy kőből. Talált kő csiszolt tengelyek, malomkövet, kő orsógombok, festett vagy díszített menettel. Minden vágószerszámok arra keményfa kamnya- andezit és r. N.-től muiska karok voltak a leggyakoribb lándzsa hossza 1,2-2 m hegyével kalcinált tömörfa, megszúrták a tengely a nád. Spear használatával küldtek kope- metalki. Ez használ egy hevedert. Közelharc voltak fából maces tetraéderes. Voltak kis fa téglalap alakú táblák.

Muiska fém főleg aranyat. Tudták sokféleképpen lehet kezelni: a masszív öntött szilárd formában, és leadott egy formázó viasz, műanyag, lyukasztó, simító, hegesztés, lemez lemez. Úgy készült arany ékszer, kis háztartási cikkek és vallási figurák.

A jellemző az aranytárgyak Chibcha-muiska volt síkbeli ábrája tárgyak, mint például az emberi és állati adatok ábrázolt lemezek megfelelő formák. Adatok fogadása részletek alkalmazott vékony huzalok - filigrán. Az emberi alakok arcvonásai - orr, szem, száj, - aztán a keze és a lába telt el a szokásos módon. Előszeretettel felhasználásának vízjelek megkülönböztető jegye ékszer muiska art.

Muiska képes fuzionálni az arany és ezüst és réz különböző arányokban. Nem minden elem, hogy nézett ki az arany, öntött tiszta arany. Chibchas feltalált egy eredeti eljárás egy felületi aranyozott tárgyak ötvözet tumbaga azok tárgyát kezelt növényi savak eszik el a réz és a bal vékony arany réteg felületére.

vaskohászat nem ismertek Chibcha, míg a területükön a település központjában Kolumbia, vannak nagy tartalékok a vasérc.

Mindezen funkciókat, P. Rivet, a közös munka G. Arsando 1 kiosztja fémfeldolgozó technika muiska és a szomszédos törzsek Chibcha egyik öt területen kohászati ​​Kolumbusz előtti Amerikában, nevezetesen „a kolumbiai területen.” Riva úgy véli, hogy ennek alapján a technikát a született a karibi térségben törzsek a natív arany vagy réz. Más tudósok úgy vélik, hogy a fémfeldolgozó gépek muiska megy vissza a kultúra ara- Wachovia.

muiska kerámia sem tökéletes forma, nincs kivitelben. Négy típusú hajók osztogattak korsók fogantyúval és nélkülük, s.osudy lábú és tálak. Azt is megállapította, kerámia orsógombok, hangszer okarina, állat figurák.

Kerámia kézműves, edények, többnyire nem színezett. Gyakran díszített egy fokkal, szaggatott, bélyegző. Ritkán alkalmazzák dísz - piros háttér természetes agyag vagy fehér - geometriai alakzatokat. Vannak stilizált képek az emberek és állatok.

Egyes temetőkben, helyezzük száraz barlangokban, a maradványokat muiska tartósított szövetek. Muiska fonott és szőtt pamut szál interneten, egy sima és sűrű. Festett vászon módon indítja, ami kerámia mintázat hengerrel vagy lapos szerszám, vagy egy kefével. voltak a kedvenc hangok a vörös és fekete.

Ruházat állt két széles pamut kendők; Egy borítékolás ruhát a csípő, a második hinti a vállán, mint egy köpenyt, rögzítő csap a mellkason. Tagjai minden közösségi csoport viselt egy bizonyos ruhát, és nem volt joga, hogy a másik oldalon.

muiska házak voltak téglalap vagy kör alakú,; rendre emelték oromzatához vagy kúpos alakú. Muiska nem használható a lakás vagy kő vagy tégla. Mint a hazai lakosság, valamint a paloták és templomok épültek, fából vagy nádból borított agyag. Ők építették gólyalábasok és körül kerítések nád kerítés között faoszlop.

A farm muiska játszott nagy szerepet csere. A muiska nem volt gazdag arany-, azokat nem bányásznak magad vagy a bányákban, vagy a folyók. Muiska megkapta az aranyat a tartományok Neiva puana törzs cserébe a források és a mezőgazdasági termékek, valamint egy elismerés a meghódított szomszédok - a törzs lyukasztó.

Muiska terület gazdag volt smaragd, magas tsenivshimisya miatt megkülönbözteti őket szép virágok. Érték nem kevesebb sót. Muiska bányászott kősó, valamint annak az elpárolgott vizet itt található sok sós tavak 1.

Muiska cserélt és az interneten, bár a legtöbb pamut kaptak a szomszédok - a törzs lyukasztó. Muiska exportált só, smaragd és hálók a faluban található, a bank. Magdalena, a felső folyásánál, és a jelen között a városok Neiva Coelho, és a közepén éri el, közel a város Veles, valamint olyan területeken Sorokota hálófülke. Suárez. Itt a csere megtörtént. Nyilvánvaló, hogy ezek a piacok, sok törzs hozták aranynak namyvali upstream vagy bányászott rögök. Különösen érdekes üzenet a spanyol krónikások, hogy az arany a barter bizonyos mértékig - a lemezeket. Hol és kinek készült lemezek, a krónikás nem jelentik. Valószínűleg a legtöbb arany gazdag és fejlettebb népek a szakirodalomban, például Quimbaya első lebegett arany általános egyenértékű.

Az Exchange egység és szolgált egy ronggyal pamutszövet. A krónikás szerint, a lakosság a királyság Tunja „a gyapot wad, amit vásárolt Sagamoso, fizetett banner jó minőségű. az összeg a gyapot egy csomag elég, hogy egy szép nagy banner és négy kisebb és cérnát, hogy varrni őket. Fizettek egy csomag kokalevél két jó ruhát, és az egyik legalacsonyabb a minőség, és a piac Tunja eladták ezt a csomagot a duplája a padló otnisch „2.

Ez egy széles cseréjét fejlesztés felkeltette a figyelmet az első spanyolok az indiánok muiska. Amikor Jimenez de Quesada 1536 felemelte csapatok a folyón felfelé. Magdalena, találkozott közel a város Veles csónak, terhelve sóval és festett vászon, amely muiska végzett a csere. Quesada is hallottam, hogy ezek a termékek nem változott az arany; Ez oda vezetett, hogy muiska.

Az összes nagy központok az ország muiska - Zipaquira, Turmezhe, Tunja - négynaponta voltak a nyílt piacokon. Ez hozta a csere, és a különböző táplálékok. Annak ellenére, hogy a fejlesztés a csere, mérleg és súly intézkedések nem voltak jelen, legalábbis nem jönnek el hozzánk, és nem számoltak be.